近代以來，佛學研究者皆視隋唐佛教為宗派發展興盛的階段，但對於所謂宗派的定義及數目則未有定論，對於最早出現的宗派為何宗，也未有定論。本文從諸家所立宗派定義及條件分析，認為這些說法都無法完全與隋唐僧侶的活動相符，宗派不可能出現於隋唐初期，而各宗派的祖師也沒有創建宗派的企圖心。宗派法脈的祖統觀念實與道統相通，而宋人的道統觀念最強，討論也最激烈。宗派意識萌發於唐代中後期，但定論則在宋代。今日所見的宗派法脈祖統定稿於兩宋，而南宋末年之時定論的宗派只有六宗。如今宗派佛教已是一習慣用語，透過本文的研究，期望能夠釐清這一觀念的演變過程及如何形成定論，這樣才能重新審視隋唐佛教的本質。(博雅集林‧宗教3)

★ 探究日本院政時期至戰國時代的佛教史。 ★ 日本學界動員菁英學者的結集，作者群以整體觀點，依各別專攻的主題領域，進行層層闡述，為議論豐富、可讀性極高的論著。 日本中世佛教，一般稱為「鎌倉新佛教」，禪宗從中國傳入，為日本佛教帶來新生。 ‧武士階層大力提倡禪宗，以助鞏固統治權。 ‧法然、親鸞、道元、日蓮、一遍等人，為抵抗舊佛教勢力而大為活躍。 ‧念佛法門的推廣，普及至庶民階層。 ‧宗派的架構確立，祖師們的言論思想，成為後人研究的重點。 ◆日本學界嶄新論述◆精彩收錄 第一章 顯密佛教的發展 【專欄】「聖教」世界 第二章 新佛教形成 【專欄】未來記 第三章 佛教徒推行的社會活動 【專欄】持經者 第四章 儀禮與神話 【專欄】夢 第五章 室町文化與佛教 【專欄】禪畫的世界 第六章 一揆與佛教 【專欄】地圖 特論 變化中的日本佛教觀 【專欄】立...(展开全部)

★ 探究日本院政時期至戰國時代的佛教史。 ★ 日本學界動員菁英學者的結集，作者群以整體觀點，依各別專攻的主題領域，進行層層闡述，為議論豐富、可讀性極高的論著。 日本中世佛教，一般稱為「鎌倉新佛教」，禪宗從中國傳入，為日本佛教帶來新生。 ‧武士階層大力提倡禪宗，以助鞏固統治權。 ‧法然、親鸞、道元、日蓮、一遍等人，為抵抗舊佛教勢力而大為活躍。 ‧念佛法門的推廣，普及至庶民階層。 ‧宗派的架構確立，祖師們的言論思想，成為後人研究的重點。 ◆日本學界嶄新論述◆精彩收錄 第一章 顯密佛教的發展 【專欄】「聖教」世界 第二章 新佛教形成 【專欄】未來記 第三章 佛教徒推行的社會活動 【專欄】持經者 第四章 儀禮與神話 【專欄】夢 第五章 室町文化與佛教 【專欄】禪畫的世界 第六章 一揆與佛教 【專欄】地圖 特論 變化中的日本佛教觀 【專欄】立...(展开全部)

《印度之佛教》系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求，我局今推出“印顺法师佛学著作系列”，将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版，以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用，《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。

释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。