近代以來，佛學研究者皆視隋唐佛教為宗派發展興盛的階段，但對於所謂宗派的定義及數目則未有定論，對於最早出現的宗派為何宗，也未有定論。本文從諸家所立宗派定義及條件分析，認為這些說法都無法完全與隋唐僧侶的活動相符，宗派不可能出現於隋唐初期，而各宗派的祖師也沒有創建宗派的企圖心。宗派法脈的祖統觀念實與道統相通，而宋人的道統觀念最強，討論也最激烈。宗派意識萌發於唐代中後期，但定論則在宋代。今日所見的宗派法脈祖統定稿於兩宋，而南宋末年之時定論的宗派只有六宗。如今宗派佛教已是一習慣用語，透過本文的研究，期望能夠釐清這一觀念的演變過程及如何形成定論，這樣才能重新審視隋唐佛教的本質。(博雅集林‧宗教3)

★ 探究日本院政時期至戰國時代的佛教史。 ★ 日本學界動員菁英學者的結集，作者群以整體觀點，依各別專攻的主題領域，進行層層闡述，為議論豐富、可讀性極高的論著。 日本中世佛教，一般稱為「鎌倉新佛教」，禪宗從中國傳入，為日本佛教帶來新生。 ‧武士階層大力提倡禪宗，以助鞏固統治權。 ‧法然、親鸞、道元、日蓮、一遍等人，為抵抗舊佛教勢力而大為活躍。 ‧念佛法門的推廣，普及至庶民階層。 ‧宗派的架構確立，祖師們的言論思想，成為後人研究的重點。 ◆日本學界嶄新論述◆精彩收錄 第一章 顯密佛教的發展 【專欄】「聖教」世界 第二章 新佛教形成 【專欄】未來記 第三章 佛教徒推行的社會活動 【專欄】持經者 第四章 儀禮與神話 【專欄】夢 第五章 室町文化與佛教 【專欄】禪畫的世界 第六章 一揆與佛教 【專欄】地圖 特論 變化中的日本佛教觀 【專欄】立...(展开全部)

★ 探究日本院政時期至戰國時代的佛教史。 ★ 日本學界動員菁英學者的結集，作者群以整體觀點，依各別專攻的主題領域，進行層層闡述，為議論豐富、可讀性極高的論著。 日本中世佛教，一般稱為「鎌倉新佛教」，禪宗從中國傳入，為日本佛教帶來新生。 ‧武士階層大力提倡禪宗，以助鞏固統治權。 ‧法然、親鸞、道元、日蓮、一遍等人，為抵抗舊佛教勢力而大為活躍。 ‧念佛法門的推廣，普及至庶民階層。 ‧宗派的架構確立，祖師們的言論思想，成為後人研究的重點。 ◆日本學界嶄新論述◆精彩收錄 第一章 顯密佛教的發展 【專欄】「聖教」世界 第二章 新佛教形成 【專欄】未來記 第三章 佛教徒推行的社會活動 【專欄】持經者 第四章 儀禮與神話 【專欄】夢 第五章 室町文化與佛教 【專欄】禪畫的世界 第六章 一揆與佛教 【專欄】地圖 特論 變化中的日本佛教觀 【專欄】立...(展开全部)