这是一部西哈努克亲王亲自执导并担纲主角的影片，故事中的部分情节也取自他真实的经历，片中柬埔寨亲王担任反间谍工作，他与某国新任驻东女大使相识并互相爱慕。这里，该使馆的费尔南德是美中央情报局成员。他暗中勾结东山阴将军，阴谋发动政变，从而颠覆柬政权，扶植山阴上台。亲王与这些人斗智斗勇，充分展现了他过人的政治能力，一举挫败了敌人的阴谋，将这些颠覆分子一网打尽，这时，女大使也即将离任，亲王依依不舍与她告别。

这是一部西哈努克亲王亲自执导并担纲主角的影片，故事中的部分情节也取自他真实的经历，片中柬埔寨亲王担任反间谍工作，他与某国新任驻东女大使相识并互相爱慕。这里，该使馆的费尔南德是美中央情报局成员。他暗中勾结东山阴将军，阴谋发动政变，从而颠覆柬政权，扶植山阴上台。亲王与这些人斗智斗勇，充分展现了他过人的政治能力，一举挫败了敌人的阴谋，将这些颠覆分子一网打尽，这时，女大使也即将离任，亲王依依不舍与她告别。

清代乾隆年问，朝廷用一万三千两黄金铸造了一套大小一样可发出不同声音的金钟。辛亥革命后，清皇室用这套价值连城的稀世之宝，向创业银行抵押贷款，后因清皇室无力偿还本息，金钟归创业银行所有。创业银行经理潘文达密令其未来的女婿、襄理杨建兰保管金钟。《都报》以头版头条披露此事，一时间闹得满城风雨。奉军阀张大帅之命，北平城防司令韩守仁勾结创业银行协理王明道四处摸底，要搞到金钟。韩、王密谋在同和居请客，逼潘文达、杨建兰交出金钟。但潘、杨矢口否认，韩、王也无可奈何。潘文达让杨建兰以到天津接潘美云完婚为名，把金钟转移至天津分行。“七•七”事变爆发，潘文达转至重庆，行前，他任命杨建兰为天津分行经理，把金钟之事委托给他。此时，日本特务已经知道金钟在天津，王明道也摇身一变成了汉奸，被委任为中国联合准备银行天津分行总裁，韩守仁就任伪天津保安司令。他们勾结日本宪兵队木村飞雄，逼杨建兰限期交出金钟。杨建兰派司机孙家俊去上海，用私人电台请示金钟处理的办法。潘的回电仅一字“毁”。杨建兰深知金钟是珍贵文物，谁毁掉它，谁是中华民族的罪人。他冒着风险把金钟藏进家里煤库。日本宪兵队搜查银行、住宅一无所获，扫兴而归。抗战胜利后，潘文达死去，杨建兰本想把金钟交给国家，但追查之风又阵阵传来，昔日的稽查处长张德武当上国民党特派员，汉奸王道明得到重用，他们勾结古董商，密谋倒卖文物，并以“重大资敌嫌疑”封闭银行，大肆搜查。但搜出的16只大桶，只是16桶煤油。解放军兵临天津城下，张、韩以杨建兰之子杨莘莘“煽动学潮”罪逮捕，判以死刑，要挟杨建兰交出金钟。杨建兰新仇IEI'恨涌上心头，断然拒绝了他们的要求。杨莘莘牺牲了，金钟却保存了下来。解放了，杨建兰将这历经艰辛保存了几十年的金钟，完整无损地交给了人民政府。

清代乾隆年问，朝廷用一万三千两黄金铸造了一套大小一样可发出不同声音的金钟。辛亥革命后，清皇室用这套价值连城的稀世之宝，向创业银行抵押贷款，后因清皇室无力偿还本息，金钟归创业银行所有。创业银行经理潘文达密令其未来的女婿、襄理杨建兰保管金钟。《都报》以头版头条披露此事，一时间闹得满城风雨。奉军阀张大帅之命，北平城防司令韩守仁勾结创业银行协理王明道四处摸底，要搞到金钟。韩、王密谋在同和居请客，逼潘文达、杨建兰交出金钟。但潘、杨矢口否认，韩、王也无可奈何。潘文达让杨建兰以到天津接潘美云完婚为名，把金钟转移至天津分行。“七•七”事变爆发，潘文达转至重庆，行前，他任命杨建兰为天津分行经理，把金钟之事委托给他。此时，日本特务已经知道金钟在天津，王明道也摇身一变成了汉奸，被委任为中国联合准备银行天津分行总裁，韩守仁就任伪天津保安司令。他们勾结日本宪兵队木村飞雄，逼杨建兰限期交出金钟。杨建兰派司机孙家俊去上海，用私人电台请示金钟处理的办法。潘的回电仅一字“毁”。杨建兰深知金钟是珍贵文物，谁毁掉它，谁是中华民族的罪人。他冒着风险把金钟藏进家里煤库。日本宪兵队搜查银行、住宅一无所获，扫兴而归。抗战胜利后，潘文达死去，杨建兰本想把金钟交给国家，但追查之风又阵阵传来，昔日的稽查处长张德武当上国民党特派员，汉奸王道明得到重用，他们勾结古董商，密谋倒卖文物，并以“重大资敌嫌疑”封闭银行，大肆搜查。但搜出的16只大桶，只是16桶煤油。解放军兵临天津城下，张、韩以杨建兰之子杨莘莘“煽动学潮”罪逮捕，判以死刑，要挟杨建兰交出金钟。杨建兰新仇IEI'恨涌上心头，断然拒绝了他们的要求。杨莘莘牺牲了，金钟却保存了下来。解放了，杨建兰将这历经艰辛保存了几十年的金钟，完整无损地交给了人民政府。

Paysans des rizières, porteurs de bois ou vendeurs à la sauvette : leurs destins se croisent, pour dessiner une seule et même histoire, comme les pierres des légendaires temples d'Angkor. Un film intense, par le réalisateur de S21, la machine de mort khmère rouge, inlassable interrogateur de la mémoire cambodgienne. 　　Un jeune adolescent khmer s'interroge sur son avenir. Passionné par l'histoire d'Angkor, il voudrait devenir guide mais est trop pauvre pour aller à l'école. Des anciens répondent à ses questions : que signifient les dessins gravés dans les pierres d'un temple en ruine ? Comment calmer sa rage contre des parents qui l'ont abandonné ? Comment subvenir à ses besoins de façon honnête ? Grâce aux mythes racontés par les anciens, l'adolescent voit ses peines s'estomper et son espoir renaître. Un paysan devenu ouvrier des chantiers, quant à lui, se sent amputé de sa terre mais garde foi en la rizière. Un autre chérit son coq de combat, sur lequel reposent tous ses espoirs. Un groupe d'ouvriers assemblant les bas-reliefs d'un temple est fasciné par les dessins des vieilles pierres... Passé et présent s'entremêlent, divin et humain se complètent. L'humour permet d'exprimer l'angoisse de la survie quotidienne et l'art ancien de trouver des raisons de vivre. 　　Au coeur de la mémoire cambodgienne 　　À travers des documentaires bouleversants, comme La terre des âmes errantes, primé dans le monde entier, ou encore S21, la machine de mort khmère rouge, film sur la mécanique totalitaire sélectionné à Cannes en 2003, Rithy Panh n'a de cesse de revisiter l'histoire récente et tragique de son pays. Avec Les gens d'Angkor, le réalisateur continue d'interroger la mémoire cambodgienne, avec la même force et la même originalité. Par un travail obstiné, qui insiste cette fois sur les regards intenses plutôt que sur les paroles, il tente de restaurer la conscience d'un pays meurtri. Sans commentaire, loin du reportage classique avec sa rituelle voix off, Rithy Panh choisit de nous faire découvrir Angkor à travers les yeux de ses habitants. Le cinéaste sait se faire oublier. Ainsi le spectateur se sent-il plus proche des gens, dont il partage les coutumes, les peines, les espoirs. Le fil conducteur, les interrogations pressantes et personnelles des habitants d'Angkor, nous permet de mieux comprendre l'état d'esprit de la société cambodgienne d'aujourd'hui, de mieux saisir l'atmosphère mystique d'un lieu où les destins des divinités et des ouvriers se croisent et se répondent.

Paysans des rizières, porteurs de bois ou vendeurs à la sauvette : leurs destins se croisent, pour dessiner une seule et même histoire, comme les pierres des légendaires temples d'Angkor. Un film intense, par le réalisateur de S21, la machine de mort khmère rouge, inlassable interrogateur de la mémoire cambodgienne. 　　Un jeune adolescent khmer s'interroge sur son avenir. Passionné par l'histoire d'Angkor, il voudrait devenir guide mais est trop pauvre pour aller à l'école. Des anciens répondent à ses questions : que signifient les dessins gravés dans les pierres d'un temple en ruine ? Comment calmer sa rage contre des parents qui l'ont abandonné ? Comment subvenir à ses besoins de façon honnête ? Grâce aux mythes racontés par les anciens, l'adolescent voit ses peines s'estomper et son espoir renaître. Un paysan devenu ouvrier des chantiers, quant à lui, se sent amputé de sa terre mais garde foi en la rizière. Un autre chérit son coq de combat, sur lequel reposent tous ses espoirs. Un groupe d'ouvriers assemblant les bas-reliefs d'un temple est fasciné par les dessins des vieilles pierres... Passé et présent s'entremêlent, divin et humain se complètent. L'humour permet d'exprimer l'angoisse de la survie quotidienne et l'art ancien de trouver des raisons de vivre. 　　Au coeur de la mémoire cambodgienne 　　À travers des documentaires bouleversants, comme La terre des âmes errantes, primé dans le monde entier, ou encore S21, la machine de mort khmère rouge, film sur la mécanique totalitaire sélectionné à Cannes en 2003, Rithy Panh n'a de cesse de revisiter l'histoire récente et tragique de son pays. Avec Les gens d'Angkor, le réalisateur continue d'interroger la mémoire cambodgienne, avec la même force et la même originalité. Par un travail obstiné, qui insiste cette fois sur les regards intenses plutôt que sur les paroles, il tente de restaurer la conscience d'un pays meurtri. Sans commentaire, loin du reportage classique avec sa rituelle voix off, Rithy Panh choisit de nous faire découvrir Angkor à travers les yeux de ses habitants. Le cinéaste sait se faire oublier. Ainsi le spectateur se sent-il plus proche des gens, dont il partage les coutumes, les peines, les espoirs. Le fil conducteur, les interrogations pressantes et personnelles des habitants d'Angkor, nous permet de mieux comprendre l'état d'esprit de la société cambodgienne d'aujourd'hui, de mieux saisir l'atmosphère mystique d'un lieu où les destins des divinités et des ouvriers se croisent et se répondent.

顾珩在美国念了艺术研究所，对中国古物有浓厚兴趣，他进入容氏拍卖集团工作，短时间内就表现长才，受到容恺之的重用。在容恺之调教下，几年内就变成容氏拍卖公司，春秋两季拍卖会的负责人，年纪轻轻就享受起成功的滋味。　　容氏集团本季拍卖的重头戏是宋瓷，其中最引人注目的，是一只北宋定窑暗花瓷瓶，据传和台北故宫的收藏是一对，容氏集团宣称将在拍卖后把暗花瓷瓶送还故宫收藏。　　但这场展出才第一天，就惊爆宝物失窃的疑案，顾珩发现自己身陷重重危机之中，他著手追查窃宝案的真相，却意外发现，五十年前故宫文物迁台时，在暗花瓷瓶也曾发生过窃宝案。当年窃宝案的主谋叫做唐锐，被顾珩的祖父指证后遭到枪决。　　顾珩就像打开了潘朵拉的盒子，他发现自己无意间，已身陷一场复杂的恩怨情仇之中，他因而能追查出这对暗花瓷瓶里，深藏了许多年的，所谓“瑰宝”的秘密吗？而这多年的秘密又和自己的身世竟然有惊人的关系！

顾珩在美国念了艺术研究所，对中国古物有浓厚兴趣，他进入容氏拍卖集团工作，短时间内就表现长才，受到容恺之的重用。在容恺之调教下，几年内就变成容氏…

Alastair Sooke takes an in-depth look at the art of the Roman Empire.

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