我父亲1934年自编《吴宓诗集》（后由上海中华书局于1935年5月出版），于卷末汇录了许多他所撰关于讨论诗的原理、艺术、内容及形式的文章。这些论究一切诗之通义原则的论文，大多选自他在上个世纪二三十年代所主编的《学衡》杂志和天津《大公报·文学副刊》。他之所以作如此汇录，是想以卷末所收诸文与他所作之诗互为表里。所以，在父亲看来，《吴宓诗集》的卷末附录为《诗集》的组成部分，是不可分割的。 　　这次重新整理出版《吴宓诗集》，由于新收入父亲1934年以后所作诗及师友学生酬赠唱和之作很多，篇幅大大增加，不得不将父亲原附于其《诗集》卷末论诗诸文删去，另行编集成册，作为《吴宓诗话》，与《吴宓诗集》同时出版。事非得已，尚祈读者谅解。 　　《吴宓诗话》基本按照原《诗集》卷末附录的内容顺序编辑整理，此外增加了一些父亲于1934年以后所作的读诗笔记、授课讲义等，全部录自父亲...(展开全部)

我父亲1934年自编《吴宓诗集》（后由上海中华书局于1935年5月出版），于卷末汇录了许多他所撰关于讨论诗的原理、艺术、内容及形式的文章。这些论究一切诗之通义原则的论文，大多选自他在上个世纪二三十年代所主编的《学衡》杂志和天津《大公报·文学副刊》。他之所以作如此汇录，是想以卷末所收诸文与他所作之诗互为表里。所以，在父亲看来，《吴宓诗集》的卷末附录为《诗集》的组成部分，是不可分割的。 　　这次重新整理出版《吴宓诗集》，由于新收入父亲1934年以后所作诗及师友学生酬赠唱和之作很多，篇幅大大增加，不得不将父亲原附于其《诗集》卷末论诗诸文删去，另行编集成册，作为《吴宓诗话》，与《吴宓诗集》同时出版。事非得已，尚祈读者谅解。 　　《吴宓诗话》基本按照原《诗集》卷末附录的内容顺序编辑整理，此外增加了一些父亲于1934年以后所作的读诗笔记、授课讲义等，全部录自父亲...(展开全部)

因为史家陈寅恪的缘故，许多人都知道了吴宓的名字。其实，在中国现代学术史和文化史上，吴宓是不必依赖旁人，完全可以自立的。他一生遭际坎坷，交游广阔，加上多情善感的性格，使得他的诗作大有看头。 作者自订的《吴宓诗集》曾于1935年由上海中华书局印行，此后内地再没有重印过，见者寥寥。目前这本新版诗集，增补了1934年到1973年吴宓病逝前的大量诗作（从卷十四到卷二十），并附录当时名流学者酬答的诗作，是一部极有价值的大书。 诗集的整理者、吴宓的女儿吴学昭，在后记中说：“陈寅恪先生有句‘晚岁为诗欠砍头’，父亲虽未砍头，却也为他的做人真诚和作诗真切付出了沉重的代价。”是耶，非耶，还要让后人来评断。

本书收录吴宓先生文章近三百篇，主要来自民国时期出版的《学衡》《大公报·文学副刊》《国闻周报》《武汉日报·文学副刊》等报刊，亦有一些未刊稿。 全书以创作方式为经、发表时间为纬，结合内容特点进行分类编排，分为“著作编（上）”“著作编（下）”“译作编”三册。“著作编（上）”收录代表吴宓先生之文化观、文学观，和有关办学办刊思想、思故怀人等内容的文章；“著作编（下）”收录吴宓先生有关西学的介绍与评论文章；“译作编”收录吴宓先生的翻译作品，以期呈现吴宓先生学术及思想的大致面貌。 本书编辑整理时，对收录文章尽量依据底本保存原貌。同时，对底本讹误之处做了改订，对文章来源出处、外文译名差异等问题做了必要的注释说明。

《明诗话 榕城诗话 闽游诗话》成书于清代，或由闽人所辑，或为闽人而书，记闽地山川湖泊之奇，写闽地风俗人情之美，录闽籍诗人寻章觅句之趣，能补志乘之不足，充案头之乐，慰深夜之寂，添酒后茶余之谈资。

《中国文学研究典藉丛刊:历代诗话(套装共2册)》内容丰富，是一部诗话丛书，共辑录诗话二十七种，内容涉及作家作品评论、诗歌理论的发挥、诗人遗闻轶事的记载，为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引。

《中国文学研究典藉丛刊:历代诗话(套装共2册)》内容丰富，是一部诗话丛书，共辑录诗话二十七种，内容涉及作家作品评论、诗歌理论的发挥、诗人遗闻轶事的记载，为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引。

130余位师友的280余通书信 尺素花笺上的故人温情 现代学术史的珍贵补充和佐证 编辑推荐： 知友书信亦多是父亲喜读和郑重保存的,内容不仅谈书论学,探索人生哲理，共商志业大计，交换各种信息……亦互通款曲，倾诉衷肠，叹时代风云的变幻，忧国家民族之兴亡。有时也说些身边人、眼前事，感慨生活的甘醇与苦涩，畅述友朋之间的眷念。 ——吴学昭 本书所收书札不仅记载了吴宓与师友工作、论学、生活、交往的状况，更呈现出他们在时过境迁中的繁杂心绪。这些书札不仅可补部分人物传记、年谱，还为了解一代学人的立体生活提供一手材料，更是文化信息、人间情义的记录与见证。本书按作者所写第一封信件的年月编排，其中外文书信全部译为中文。编者还添加相关注释，介绍书札涉及的人物及事件，提供信函之外的时代背景。 内容简介： 吴宓（1894—1978），中国比较文学的开拓者和奠基者，诗人，清华大学...(展开全部)

书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。这是一部以生命实践光荣文化理想的记录。其史料价值，自不待言。作者在本册日记中记述了正在“文革”中蹉跎岁月的人们日常的生活和人与人之间的关系。1974年的日记已在“文革”中丢失，仅存的残页由整理者作了描述和说明。本册是作者日记的最后部分，虽然日记结束得比他生命旅程的终结略早，但一部分自1910年开始的人生记载，穿越岁月，历尽艰辛犹能大部完好地存在于人世间，确是一个奇迹。

本书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。1949年，经历了晚清和民国两个历史时期的吴宓，在又一次翻天覆地的历史嬗变之际，选择了留在祖国大陆，理由很简单，他不能离开这块对他来说比生命更为重要的中国文化根植所在的土地。 吴宓先生于解放前两周西飞四川，此后在西南二十余年的执教生涯中，他的际遇跌宕起伏，暨得到当局的礼遇，也备受运动的摧残，他忠实地记录了自己每日所思所行所见所闻，直至因“宁肯杀头，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨而终。 这是一部以生命实践个人文化理想的记录。其史料价值，自不待言。 《吴宓日记续编》共十册，记录了1949-1974年的个人生命历程，由生活·读书·新知三联书店于2006年3月出版（内部发行）。