吴文藻，（1901-1985）中国当代社会学家、民族学家和教育家。江苏江阴人。汉族。早年在北京清华学堂读书，五四运动反帝爱国和民主科学的进步思潮激发其爱国热情，决心探索社会学和民族学的理论问题。1923年赴美留学，先后在达特默思学院和哥伦比亚大学研习社会学和人类学，1929年获博士学位。返国后在燕京大学社会学系任教授，后兼任系主任。抗日战争爆发后赴西南地区工作，1939年在云南大学创建社会学系；1941年任国民党政府国防最高委员会参事，专门研究边疆民族、宗教和教育问题。1946年，赴日本任中国驻日代表团政治组组长并兼任出席盟国对日委员会中国代表顾问。在此期间，他广泛考察了日本的全面情况。中华人民共和国成立后，吴文藻满怀爱国热忱，于1951年返回祖国。 20世纪20～30年代，正值社会学和民族学在中国广泛开拓之际，吴文藻广泛介绍西方社会思想和人类学的各...(展开全部)

本书作为吴文藻先生的传记作品，以其不同历史时期的生命主题为线索，全面介绍了这位提出“社会学中国化”理念的社会学先驱的生平和学术思想。基于吴文藻先生家人提供的众多资料，以及他1923年至1985年间所留下的大量日记和文本材料，本书不仅以图文并茂的形式还原了他在清华读书、美国留学和燕大教学等时期的生活轨迹与学术思想，还系统讲述了他1939年南下云南、1940年离开学界进入政界、1946年作为“驻日代表团”成员赴日工作及1951年回到祖国的经历。 作为中国社会学史研究的重要成果，本书还系统梳理了吴先生1956—1985年间的日记，着重呈现了以吴文藻、潘光旦、费孝通等先生为核心的群体在20世纪六七十年代的学术阅读与思考，以及在此基础上开展的中国社会学重建活动。

《人类学研究方法》将当前人类学者使用的各种质性和量化研究的方法基本囊括了进来，尽其所能地反映人类学研究方法的前沿。这对于未来规范人类学的本科生、硕士生和博士生关于方法论方面的培养奠定了基础，打破了国内人类学只注重田野调查、历史文献使用、跨文化比较研究的方法论传统，将数理统计和一些人类学分支学科的应用方法也加了进来，有利于全面提升学生在人类学方法论方面的研究素养。

《自杀：社会学研究》是迪尔凯姆的代表作。该书首先批判了以个体心理学解释自杀现象的传统理论，通过实证和反证的方法系统地阐释了自杀现象的社会因素，并将自杀划分为利己型、利他型、失范型和宿命型四种类别。该书的出版奠定了社会学的合法地位，开创了实证主义、客体主义和科学主义之先河，为社会学研究提供了新的范式，在时隔122年的今天仍具有重大的现实意义。

本书结合国内外社会学研究的发展趋势和高等学校社会学研究方法教学的实际，对社会学经验研究方法的基本概念、基本原理和基本方式进行了通俗简明的介绍。在内容安排上，既兼顾到实际研究的逻辑程序，又兼顾到定量及定性研究方式和各种不同的资料收集方法及技术。作者还结合自己十几年学习、实践及教学的经验，介绍了一些特定的方法和技巧。全书体系科学规范，内容取舍得当，语言简明 ，适合高等学校的教学需要，同时也适合实际研究部门的人员自学及参考。

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风笑天编著的《社会学研究方法》结合国内外社会学研究的发展趋势和高等学校社会学研究方法教学的实际，对社会学经验研究方法的基本慨念、基本原理和基本方式进行了通俗简明的介绍。在内容安排上，既兼顾到实际研究的逻辑程序，又兼顾到定量及定性研究方式和各种不同的资料收集方法及技术。作者还结合自己十几年学习实践及教学的经验，介绍了一些特定的方法和技巧。 《社会学研究方法》体系科学规范，内容取舍得当，语言简明，适合高等学校的教学需要，也适合实际研究部门的人员自学及参考。

本书结合国内外社会学研究的发展趋势和高等学校社会学研究方法教学的实际，对社会学经验研究方法的基本概念、基本原理和基本方式进行了通俗简明的介绍。在内容安排上，既兼顾到实际研究的逻辑程序，又兼顾到定量及定性研究方式和各种不同的资料收集方法及技术。作者还结合自己十几年学习、实践及教学的经验，介绍了一些特定的方法和技巧。全书体系科学规范，内容取舍得当，语言简明 ，适合高等学校的教学需要，同时也适合实际研究部门的人员自学及参考。

《医学社会学(第11版)》是医学社会学领域的经典教科书，在全世界范围内被广泛采用。书中介绍了医学社会学的基本概念和理论，从社会学的视角研究了疾病和医学现象、医疗实践、医疗实践中的人际关系及与医学相关的社会制度等，同时辅以大量生动的事例，这些事例很多都是作为医生的医学社会学家的亲身经历，使得《医学社会学(第11版)》既有学术著作的严谨性，又有很强的可读性。《医学社会学(第11版)》以美国作为主要的研究场所和资料来源，但仍然具有国际和跨文化的学术视野。书中提出的很多问题并没有公认的答案，但这恰恰能够激发读者的思考。无论是对于初学者还是研究者，《医学社会学(第11版)》都具有极大的阅读和参考价值。