本书稿是作者整理的《吴氏石头记增删试评本》过录本第81回至108回内容，此本内容与现在流行的《红楼梦》80回相接，从第81回起，到108回结束，一共28回。作者了解到有人藏有108回的《石头记》藏本，并得到过录本的影印件，确定其与《石头记》真本有密切的关系，对于理解原著的创作意图、成书时间以及作者都有着非常重要的指导意义，所以将过录本原文摘录，本着一字不改的原则进行排版印刷，对于原本中的涂改和破损也进行了标注，以方便人们研究理解。

《石头记》是中国古代小说的集大成之作，从传抄面世之初，各个抄本上都保留了大量的朱红色批语，一些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样，所以后人便称这些早期的《红楼梦》抄本为“脂评本”或“脂批本”。

《红楼梦》是中国古典文学的集大成之作，自问世以来就不断有人研究其精髓。《红楼梦》版本众多，可靠的版本却难能可贵，关于这一点，红学爱好者和研究者都深有体会。《红楼梦》现存版本大致分为两个体系，一个是仅流传前八十回、保留脂砚斋评语的脂评本，另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀，删去所有脂砚斋评语并续写完成一百二十回的程高本。所谓脂评本，是所有带脂批的《石头记》传抄本的统称。这些传抄本都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们把这些早期的《石头记》抄本称为脂评本或脂批本。 《红楼梦》原名《脂砚斋重评石头记》，可见它与《水浒》《三国》等书不尽相同。《石头记》从一开始传抄行世时就带有脂砚斋的多次评点，而不是后世读者所加。也就是说，脂砚斋的批语是小说的一个不可或缺的组成部分，而不同于后人的附会。甚至可以说脂砚斋实际上是曹雪...(展开全部)

曹雪芹留给后人的《石头记》仅八十回，但带有脂砚斋批语。这部书看似不完整，实际上在前八十回中已交待了八十回后的主要情节和结局，已形成完整的故事。《石头记》与其他作品不同的是：后面的故事内容，作者只馏下一些线索、隐词、批语，让读者自己去思考并完成。由于《石头记》的这一特点，便出现了两种现象： 第一种是续书现象：现存流行的百二十回《红楼梦》中的后四十回，即是后人补缀的，原误认为是出刍高鹗之手，其实高鹗是补订者，非续书者，到现在为止，续书人还无从考证，乃是无名氏。除这种版本外，后来也还出现过其他续书。 第二种是探佚现象：由于现有续书，尤其是高鹗所补订的那种，流传极广，但并不符合曹雪芹本意，于是研究者便纷纷探索《石头记》八十回之后的结构、情节和结局，逐渐形成一种“深佚学”。存这方面，俞平伯、周汝昌、梁归智、王国华等都作出过不少努力。 对于这种现象如何看呢?续书...(展开全部)

影印的列藏精装本 列藏本：又称脂亚本，前苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所藏抄本《石头记》。存78回，中缺第5、6两回。此本有眉批111条，夹批81条，双行批88条。将近二百多条眉夹批，与别本脂评相同的竞没有一条。但双行批几乎全部与庚辰本相同。此本迟于已卯本、庚辰本而早于其他已完成分回的本子，是一部极有价值的、其完整性与可信性不亚于庚辰本的早期《石头记》抄本。

周汝昌先生是承接新旧红学的代表人物，名重一时的古典文学研究者、书法家和诗人。1953年出版的《红楼梦新证》，被誉为“红学方面一部划时代的著作”。周汝昌先生学贯中西，出版十几部红学专著，涉及红学领域各个层面，令海内外学界瞩目。 本书是周汝昌先生耗时近六十年的精心磨练而终于于九十高龄之际完成的百万字的鸿篇巨制。内容包括三部分。一是根据十余种古抄本进行了大汇校，恢复了曹雪芹的真笔原文，是迄今为止最为可靠的一部真本《红楼梦》。二是达数千条之多的脂砚斋朱笔批语，脂评历来是研究《红楼梦》的重要参考资料，但其批语紊乱、讹错、脱落不一而足。周汝昌先生进行了全面梳理核定后文意晓然，对于理解《红楼梦》的思想艺术、创作心理等问题具有重大参考价值。三是著者毕生研究《红楼梦》的心得创获，对曹雪芹的思想、感情、创作宗旨、艺术手法无不涉及，具有很高的学术价值。 本书针对学术研究者...(展开全部)

影印的列藏精装本 列藏本：又称脂亚本，前苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所藏抄本《石头记》。存78回，中缺第5、6两回。此本有眉批111条，夹批81条，双行批88条。将近二百多条眉夹批，与别本脂评相同的竞没有一条。但双行批几乎全部与庚辰本相同。此本迟于已卯本、庚辰本而早于其他已完成分回的本子，是一部极有价值的、其完整性与可信性不亚于庚辰本的早期《石头记》抄本。

本书系“红学经典丛书”之一，所列己卯、庚辰两本对照的图版，是为了揭示两本最亲的血缘关系，从中看出这两个抄本的一些原始状况。这两个抄本所蕴藏的信息量是极其丰富的，这些图版可以启示我们寻找各抄本之间的内在关系，或许对我们深入《红楼梦》的抄本研究，有一定的启示作用。

《红楼梦古抄本丛刊:戚蓼生序本石头记(南图本)(繁体竖排版)(套装共5册)》主要内容简介：戚蓼生序本《石头记》，初由有正书局在清末民初石印出版（一九一一年印前四十回，一九二一年印后四十回），定名为《国初抄本原本红楼梦》，后于一九二0年和一九二七年剪贴缩印两次，学界统称其为有正大、小字本，迄今已近百载。有正大字本人民文学出版社曾于二十世纪七十年代线装（一九七三年）和平装（一九七五年）各影印出版一次，改称《戚蓼生序本石头记》，在（出版说明）中，对戚序本的状貌及戚蓼生本人作了简要的介绍，并曾以即将影印的遣部南京图书馆藏的戚蓼生序本《石头记》（下称南图本）核校过。

《红楼梦古抄本丛刊:戚蓼生序本石头记(南图本)(繁体竖排版)(套装共5册)》主要内容简介：戚蓼生序本《石头记》，初由有正书局在清末民初石印出版（一九一一年印前四十回，一九二一年印后四十回），定名为《国初抄本原本红楼梦》，后于一九二0年和一九二七年剪贴缩印两次，学界统称其为有正大、小字本，迄今已近百载。有正大字本人民文学出版社曾于二十世纪七十年代线装（一九七三年）和平装（一九七五年）各影印出版一次，改称《戚蓼生序本石头记》，在（出版说明）中，对戚序本的状貌及戚蓼生本人作了简要的介绍，并曾以即将影印的遣部南京图书馆藏的戚蓼生序本《石头记》（下称南图本）核校过。