该书系国家“十五”重点图书，由安徽省社会科学院研究员施培毅.徐寿凯校点，安徽大学文学院教授贾文昭.赵应铎.刘秉诤.诸伟奇审定，安徽省古籍办编校，历时十年终得付锌。 吴汝纶（1840--1903），字挚甫，安徽桐城人，晚清著名学者和教育家。同治四年进士，曾先后任曾国藩.李鸿章幕僚及深州.冀州知州，长期主讲莲池书院，晚年被任命为京师大学堂总教习，并创办了名校桐城中学。 吴汝纶政治视野开阔，积极探求“西学”，主张废除科举制度，兴办新学，为我国的近代教育做出了重大贡献。他为官清廉，关心民众疾苦，有强烈的改革愿望，作文擅长议论，逻辑严密，被时人誉为“前无古人，后无来者”的“海内大师”和“古文宗匠”；他点勘群集，孜孜不倦，于《周易》.《尚书》尤为着力；他折中汉.宋，博采众家，力求学术创新。 吴汝纶一生著述宏富，有《桐城吴先生全书》传世。这...(展开全部)

苏轼诗文评点集中于南宋至清末，较为典型地反映出文学评点的发展状况。南宋至明初为其肇始和缓慢发展期，评语多集中在文章艺术风格方面，便于为科举考试提供指导,但缺乏系统性和理论性。明代中后期为其繁荣期，对苏轼散文的艺术特色及成就作了总结和总体把握，进一步确立了苏轼的文学地位。清代为苏轼诗文评点的高潮期，涌现出数量众多、形式多样、各具特色的苏诗评本，其中不乏具有学术价值的未刊手批本，有助于苏轼作品及其人格的正确评价和定位。本书重点关注苏轼诗文评点的研究脉络和发展，对于苏轼诗文研究领域是重要补充。

晚清桐城派古文大师吴汝纶是当时北方文化圈的领袖人物，中国近代两大风云人物曾国藩、李鸿章的得力军师，也是严复《天演论》背后的推波助澜者。他既是科举制度的受益者，又是现代学校的创办者，还是中国近代教育第一个学制——“壬寅学制”的奠基者。 本书作者在充满血和泪的晚清历史中，探寻吴汝纶救亡图存的耻辱与激愤，以及对中国传统文化爱恨交加的温良知识分子的内心世界。以有温度的文字，描写了吴汝纶在中国处于危亡之际为救亡图存而改革教育的种种努力，真实再现吴汝纶傲岸而灿烂的一生，展现了大先生光耀天地，山高水长的精神遗存。

晚清桐城派古文大师吴汝纶是当时北方文化圈的领袖人物，中国近代两大风云人物曾国藩、李鸿章的得力军师，也是严复《天演论》背后的推波助澜者。他既是科举制度的受益者，又是现代学校的创办者，还是中国近代教育第一个学制——“壬寅学制”的奠基者。 本书作者在充满血和泪的晚清历史中，探寻吴汝纶救亡图存的耻辱与激愤，以及对中国传统文化爱恨交加的温良知识分子的内心世界。以有温度的文字，描写了吴汝纶在中国处于危亡之际为救亡图存而改革教育的种种努力，真实再现吴汝纶傲岸而灿烂的一生，展现了大先生光耀天地，山高水长的精神遗存。

姚鼐，清代著名的散文家，桐城派之集大成者，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。本书深入研究了“桐城亦有诗派”、姚范的诗学思想和姚鼐的诗学思想，重点分析了姚鼐的游记散文、墓志文和传状文，系统梳理了姚鼐的信札交往情况及与辽东朱氏、灵石何氏、麻溪吴氏、曲阜孔氏、新城陈氏等家族的交游，即从姚鼐的诗学思想、散文成就、生平交游等三个视角集中阐述姚鼐如何为桐城派开宗立派。本书观点新颖，立论有据，行文雅洁，是桐城派研究领域的一部力作。