本书是“浙大中文大先生”丛书之一，是词学名家吴熊和先生的学记。吴熊和先生以词学名家，是“一代词宗”夏承焘先生的学术传人与词学传统的发扬者，其学术思想与治学精神均是后学挹之不尽的泉源。全书分为五个部分：学术论丛，选取吴先生本人所写学术文章，分别从词学研究的宏观视野、文献考索、审美体验等不同方面反映其治学气象。序跋文存，选取吴先生十五篇序跋。词统源流，叙述吴先生学术渊源，学术传承和治学思想。学者风范，同事与学生回忆文章。附录吴熊和先生著述目录。

《吴之英儒学论集》内容简介：吴之英（1857-1918），字伯蝎，四川名山县人，幼承庭训，五岁启蒙，八岁即能治文辞，十五岁高中雅安府试榜首。光绪元年（1875），四川学政张之洞创办尊经书院，在川选拔高材生进学，吴之英以茂才人选。读书期间，受到书院山长王闽运的器重.吴之英所处的时代，列强人侵，民族危亡。在那个动荡的年代，许多仁人志士对国家的前途进行了广泛的思考，社会各个阶层也试图以各种途径实现富国强兵。

绿熊家附近，搬来一只红熊。他们都觉得自己的颜色最棒。可是有一天，在白皑皑的雪地上，他们开始觉得对方的颜色也很漂亮。渐渐地……

一天，熊失去了好朋友小鸟，他把自己封闭在悲伤里。朋友们劝他尽快忘记，只有山猫陪伴他凝视悲伤，回忆和小鸟在一起的点点滴滴。“我不会总掉眼泪了，因为，我和小鸟永远永远都是好朋友！”熊明白了，悲伤或许无法遗忘，但那些闪光的回忆会把他和好朋友永远地连在一起。

熊和狼这两种血性动物，似乎永远也不可能成为伙伴。然而，在一个飘雪的冬日傍晚，他们在森林里相遇，并在寒冷的冬日里结伴同行。森林里极致的安静，让两个伙伴看到了自然万物不同于往日的美。他们看到了雪花不同的形状，听到了飘雪落在皮毛上发出的细微声响，闻到了树皮湿润的气味……天色越来越晚，到了该说再见的时候了。熊回到洞穴中冬眠，狼跟随族群去追寻猎物。直到春天来临，他们再次相见……

简介：勇士，是整个星球上最勇敢的勇士。熊，是整个星球上最大的一片森林的主宰。两者本不相干的人物，就因为女巫的诅咒，使命运连在了一起……

简介：女孩夏目里子因车祸去亡。灵魂修炼成人。遇到一只熊精。叫梨。梨救了夏目里子。夏目里子修练为真人。梨也要修练成人，但想成人就必须吃一名灵魂人。就是夏目里子。如果梨不吃就会死。夏目里子知道后。偷偷的自杀。把肉混进了梨的饭里⋯⋯

简介：偶像剧、城市、爱情

《词学研究》分三部分：清代词学篇、传播篇和接受篇。“清代词学篇”主要考察清代的词学理论，对清代词学的学术背景、清代词话生成及演变的历程等宏观问题作了深入的探讨，也对清代一些有代表性的词学理论家如王士祯、张惠言、周济、蒋敦复、谭献等的词学思想进行了客观全面的阐述。“传播篇”所收论文则分别从口头传播（男声歌唱）、书册传播（别集、选本、序跋评论、藏书）、单篇传播（题壁、题画、题扇、题屏、石刻）等传播形式，与宋词传播的途径（售卖、传抄、驿递）、传播中的特殊情况（误传、失传）这五个层面就传播主体（演唱者、刻书家、藏书家、售书人、传抄者、驿递员）、传播媒介（纸、壁、画、扇、屏、石碑）、传播效果（声名闻世、失传）展开论述，将宋词传播方式的研究扎扎实实地向前推进了一大步。“接受篇”则既有群体接受研究，也有个体接受研究，还有对词人经典化历程的研究。