本书全面汇集了传世和出土的吴越铭刻数据，分为吴王室铜器题铭、越王室铜器题铭、其他吴越题铭三部分。本书在总结学界研究的基础上，充分运用古文字学、古文献学、历史考古学的方法，系统梳理并考证了从吴王寿梦到夫差各代吴王室的题铭资料60余种，从越王允常、句践至越王无颛各代越王室的题铭100余种，并提出了许多新的见解。书中部分资料为首次正式刊布，器形、铭文齐备，部分铭文附有作者新作摹本，是迄今为止最为完善的吴越铭刻图录。

本书全面汇集了传世和出土的吴越铭刻数据，分为吴王室铜器题铭、越王室铜器题铭、其他吴越题铭三部分。本书在总结学界研究的基础上，充分运用古文字学、古文献学、历史考古学的方法，系统梳理并考证了从吴王寿梦到夫差各代吴王室的题铭资料60余种，从越王允常、句践至越王无颛各代越王室的题铭100余种，并提出了许多新的见解。书中部分资料为首次正式刊布，器形、铭文齐备，部分铭文附有作者新作摹本，是迄今为止最为完善的吴越铭刻图录。

東周時期齊系題銘材料種類十分豐富，包括銅器銘文、兵器銘文、璽印、貨幣、陶文等。時間上，從春秋早期至戰國晚期的文字材料都有發現；地域上，齊、魯、邾、滕、薛、莒、郳等國的銘文皆有發現，尤其以齊國題銘最爲豐富。這些材料本身未經後人篡改，是當時社會生活的真實寫照，承載着十分重要的歷史信息。本書即以齊系各種題銘為研究對象，對這些題銘内容進行整理，揭示這些題銘中所見的諸國史事及相關問題、軍政制度、政治行政制度、手工業商品經濟、社會禮俗等，並在此基礎上揭示其在歷史研究中的重要價值，以期對山東地區（尤其是齊國）東周史的研究有所裨益。

東周時期齊系題銘材料種類十分豐富，包括銅器銘文、兵器銘文、璽印、貨幣、陶文等。時間上，從春秋早期至戰國晚期的文字材料都有發現；地域上，齊、魯、邾、滕、薛、莒、郳等國的銘文皆有發現，尤其以齊國題銘最爲豐富。這些材料本身未經後人篡改，是當時社會生活的真實寫照，承載着十分重要的歷史信息。本書即以齊系各種題銘為研究對象，對這些題銘内容進行整理，揭示這些題銘中所見的諸國史事及相關問題、軍政制度、政治行政制度、手工業商品經濟、社會禮俗等，並在此基礎上揭示其在歷史研究中的重要價值，以期對山東地區（尤其是齊國）東周史的研究有所裨益。

《建筑与象征》是一部经典的建筑图像学论著集，是建筑史和图像学的杰作和必读书。《图像与题铭》则讨论了我们惯见熟闻的视觉材料，让我们用新的眼光去看待单调的俄罗斯圣像和拜占庭希腊铭文。近期帕诺夫斯基的奠基性著作《图像学研究》也出版在即，它们一起将给我们呈现西方图像学研究的轮廓。

《建筑与象征》是一部经典的建筑图像学论著集，是建筑史和图像学的杰作和必读书。《图像与题铭》则讨论了我们惯见熟闻的视觉材料，让我们用新的眼光去看待单调的俄罗斯圣像和拜占庭希腊铭文。近期帕诺夫斯基的奠基性著作《图像学研究》也出版在即，它们一起将给我们呈现西方图像学研究的轮廓。

名物学是涉及社会生活史、工艺美术史、文物学、考古学等多个学科的交叉学科，二十多年来，扬之水通过其扎实严谨的研究和勤奋著述，将名物学发扬光大，给这门古老的学问注入了新的内涵，正如作者所说：“在考古学逐步走向成熟的情况下，今天完全有条件使名物学成为一种新的研究方法，解决文学、历史、考古等领域中遇到的问题。”本书涉及古代家具、宋代花瓶、香事、茶事、酒器、节令风物等内容，以专题的形式讲述和揭示名物学这一交叉学科的研究内容、方法和功用，考据精审，文图并茂，一卷在手，既可以领略和体会名物研究的魅力，也可对作者治学的特点以及学问的如何养成等多所领悟。

名物学是涉及社会生活史、工艺美术史、文物学、考古学等多个学科的交叉学科，二十多年来，扬之水通过其扎实严谨的研究和勤奋著述，将名物学发扬光大，给这门古老的学问注入了新的内涵，正如作者所说：“在考古学逐步走向成熟的情况下，今天完全有条件使名物学成为一种新的研究方法，解决文学、历史、考古等领域中遇到的问题。”本书涉及古代家具、宋代花瓶、香事、茶事、酒器、节令风物等内容，以专题的形式讲述和揭示名物学这一交叉学科的研究内容、方法和功用，考据精审，文图并茂，一卷在手，既可以领略和体会名物研究的魅力，也可对作者治学的特点以及学问的如何养成等多所领悟。

本书主要研究了围绕《礼记》的四个重要问题。第一个问题《礼记成书管窥》，通过考察西汉宣帝以前《记》的实际存在状况和西汉末年以前《礼记》的实际存在状况，利用扎实的十多篇调查报告，分析出了比求之于目录学途径的泛泛而论者更有说服力、更有新意的结论。第二个问题和第三个问题是对应的两个问题：《“刑不上大夫”旧解发覆》和《“礼不下庶人”旧解发覆》，通过与前人不同的两个研究切入点“刑”与“礼”的分析论证，得出了非常具有新意的结论。第四个问题，《“疏不破注”——一个亟待重新认识的概念》，用“以孔证孔”的方法，论证了孔颖达编撰《五经正义》的三条体例。

本长篇小说以男女主的吴越两地情缘为主线，以吴越春秋之争为缘起，以唯心论、轮回说为基调，以上世纪五六十年代至今的中国社会为背景，演绎了一幕幕发生在吴越大地有缘人之间的悲欢离合、爱恨情仇，最终揭示“万法皆空，唯业随身”的主题。