朱棣：我大哥死了，我侄子要削我，我要造反！朱高煦：我大哥也死了，我侄子的皇位本来就应该是我的，我也要造反！朱瞻壑：我大……呸！我就是大哥，我还没死呢，但身为朱高煦这个作死小能手的嫡长子，我感觉自己也离死不远了。 　　吾父朱高煦小说为转载作品，章节由网友发布

一朝来到大明永乐年间，成为了金豆子-汉王朱高煦，此刻正在起兵造反，朱高煦表示这个京城是一点都不难待下去了。满朝文武，都是太子朱高炽的人，想着朱棣对他的利用，老大朱高炽的虎视眈眈，步步挖坑，老三朱高燧还跟他玩心眼。与其最终被束缚，不如远走高飞，朱高煦决定，他要去就藩！去海外就藩！在大明没有出路，那自己出去打一个帝国下来！多年之后，所有人看着朱高煦的藩地陷入了沉思。“汉王的藩地，怎么比大明都还要强，还要大了？”朱棣看着这一幕，双眼放光，来到朱高煦身前。“老二啊，咱求你件事.....” 　　大明：我朱高煦，海外立国大汉小说为转载作品，章节由网友发布

重生成为大明版首席烤乳猪——汉王爷朱高煦原本早夭的嫡长子，且还拥有了一头不断成长的鼍龙。请众位与我一起！跟着鼍龙王在这个无魔，无武的大明朝里一起闪耀光辉！凡日月所照，江河所至，皆为大明！ 　　大明：汉王朱高煦家的鼍龙王小说为转载作品，章节由网友发布

一朝来到大明永乐年间，成为了金豆子-汉王朱高煦，此刻正在起兵造反，朱高煦表示这个京城是一点都不难待下去了。 满朝文武，都是太子朱高炽的人，想着朱棣对他的利用，老大朱高炽的虎视眈眈，步步挖坑，老三朱高燧还跟他玩心眼。 与其最终被束缚，不如远走高飞，朱高煦决定，他要去就藩！去海外就藩！ 在大明没有出路，那自己出去打一个帝国下来！ 多年之后，所有人看着朱高煦的藩地陷入了沉思。 “汉王的藩地，怎么比大明都还要强，还要大了？” 朱棣看着这一幕，双眼放光，来到朱高煦身前。 “老二啊，咱求你件事.....”

穿越嘉靖二十八年，成为太子朱载壡。此时，严嵩在朝掌权未久，徐阶要嫁孙女自保，高拱缩在翰林院修书，张居正上了奏疏却无人问津，海瑞将要进京赶考。深宫清冷，朱载壡致力于皇家父慈子孝、兄友弟恭。经年流逝，一袭黄袍刺眼。嘉靖面带笑容：“太子，天凉了，朕为你添衣！” 　　吾父嘉靖小说为转载作品，章节由网友发布

三大批判诚然是康德批判哲学最具代表性的著作，康德的批判哲学、先验哲学就是借着三大指判建立起来的。但康德的哲学体系一般区分为理论哲学与实践哲学，后者又区分为伦理学与法权哲学。而法权哲学又区分为自然状态与国家状态的法权哲学，前者称为自然法学，后者称为国家哲学。有关“外王”的学说，即集中于法权哲学。而康德有关法权哲学的主要著作几乎都出版在1789年法国大革命之后，尤其是大1793年元月法王路易十六被送上断头台之后。康德有关国家正当性的依据以及“革命权”的讨论都是围绕着法国大革命而来。康德法权哲学的专著《道德形而上学》上卷——《法学的形而上学原理》——即出版于1797年，这也是康德生前除了三大批判外最重要的著作。 本书第一篇即综论康德哲学，第二篇论述康德实践哲学，第三篇为康德的自然法学，第四篇为康德的国家哲学。第一、二两篇为第三、四两篇的基础，后两篇...(展开全部)

出身貧民區的胖子命運是悲哀的， 而宇宙734年的今天更註定是胖子的倒楣日！ 慘遭警察暴打的他， 撞上巷口滿懷器材的年輕人後， 便成了「父體計畫」的實驗品， 開始過著交配，交配，再交配的種馬人生！ 被藥物控制的軀體， 只得不斷與女人交合才能維持正常。 以為自己只能扮演種馬至死的胖子， 卻在面對被稱作是自己「孩子」的血肉時， 崩潰了！？ 孩子！？實驗體！？他的半身！？ 更令胖子無法置信的是， 他的孩子們居然是能夠毀天滅地的「神」！？

朱高焱意外穿越大明，成为永乐大帝的第四子，八岁的皇叔身份让他既感新奇又觉压力。获得签到系统后，他意外签到影密卫，暗桩遍布天下，势力悄然崛起。本只想签到点钱花花的他，却因一系列事件被卷入皇权斗争。面对汉王朱高煦的猜忌、太子朱高炽的试探以及皇太孙朱瞻基的疑惑，朱高焱如何以纯金令牌为引，玩转大明皇室，又能否在权力漩涡中保持本心，成就一段传奇？ 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

本集收录了朱自清、鲁迅、周作人等大家的描写的关于父子之情、儿女情态、童趣盎然的作品，不仅是表现了真挚的亲子之爱，尊父之情，而且有着相当深广的历史、文化的内涵，也包含了对于文学艺术本质的思考与感悟。而这也正是本集中最动人，也最耐读的篇章。 　　“人伦”大概要算是中国传统文化及传统文学中的“拿手好戏”，这是有确论的，其大有文章可做也是不言而喻的。而我们要讨论的，却是中国现代文化与现代文学（散文）中的“人伦”，这就似乎有些麻烦，提笔作文章，也颇费踌躇了。这使我想起了徐志摩先生曾经提过的一个问题：“我们姑且试问，人生里最基本的事实，最单纯的，最普遍的，最平庸的，最近人情的经验，我们究竟能有多少把握，我们能有多少深彻的了解？”他是有感而发的：人的感情世界曾经一度被划为现代文化与现代文学的禁区；而“人伦”领域，是尽由感情支配，最少理性成份的，这里所发出的全是纯...(展开全部)