本书主要包括了周传儒关于中外历史方面的研究，内容广泛，有意大利现代诗，西伯利亚开发史，中日历代交涉史，工业革命与近代社会问题，国家主义与中国教育，等等。作者博涉中西，兼通古今，论点新颖，甚有史料价值。

俞樾，字荫甫，自号曲园居士，清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。章太炎尊其为“近世经师”。本书讲述了俞樾忧时济世、立言以传世的曲折一生。 俞樾曾步入仕途，奈何书生意气，对做官并不精通。削职归田后的俞樾，坦然地弃仕从文，由此，一代清季淳儒诞生。他杜门撰述，著作颇丰，执掌学舍，桃李天下，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。俞樾的影响力并不囿于国内，日本文士对其著作推崇备至，多次前来求其指点、请其笔墨。 清末时局变换频繁，是承旧统、开新路的特殊时期，俞樾的思想与人格也逃脱不了时代的印记。他虽守旧而保守，却也不冥顽不化。他是旧时代的坚守者，是传统书塾的信仰者，更是无奈于变化、渐次接受变化，但始终忧心学术文化传承的知识分子。本书内容丰富、客观，对俞樾的一生有褒有贬，是一部详尽、完整、可信的俞樾传。

俞樾，字荫甫，自号曲园居士，清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。章太炎尊其为“近世经师”。本书讲述了俞樾忧时济世、立言以传世的曲折一生。 俞樾曾步入仕途，奈何书生意气，对做官并不精通。削职归田后的俞樾，坦然地弃仕从文，由此，一代清季淳儒诞生。他杜门撰述，著作颇丰，执掌学舍，桃李天下，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。俞樾的影响力并不囿于国内，日本文士对其著作推崇备至，多次前来求其指点、请其笔墨。 清末时局变换频繁，是承旧统、开新路的特殊时期，俞樾的思想与人格也逃脱不了时代的印记。他虽守旧而保守，却也不冥顽不化。他是旧时代的坚守者，是传统书塾的信仰者，更是无奈于变化、渐次接受变化，但始终忧心学术文化传承的知识分子。本书内容丰富、客观，对俞樾的一生有褒有贬，是一部详尽、完整、可信的俞樾传。

“燕雀安知鸿鹄之志”，讲述出身平民的周幼清，从一个平民少女成长为看中家族地位的玄门掌门。

“燕雀安知鸿鹄之志”，讲述出身平民的周幼清，从一个平民少女成长为看中家族地位的玄门掌门。

姚名达(1906-1942)，字达人，号显微。江西兴国人，著名史学家、目录学家，是中国抗日战争时期第一个勇赴国难、壮烈殉国的教授。1925年入清华国学研究院，主要师从梁启超研究目录学、史学史、史学理论，刊有《中国目录学史》等名著，首创“谱前”、“谱后”年谱编写体例，开创现代年谱撰著新格局。《姚名达文存》既选录其在目录学、史学史、史学理论等学术研究方面的重要成果，还收录了其在政治时论、社会动态方面的精彩论，展现出他的学术研究既有客观严谨性，也有着鲜明的民族精神与现实关怀。 《姚名达文存》的作者是罗艳春、姚果源。

李济（1896－1978），中国现代著名考古学家、人类学家、历史学家，被称为中国考古学之父。曾读于清华、克拉克、哈佛，是中国第一位人类学博士。归国之后发展考古学、人类学，曾任清华大学国学院导师，随后任职于中央研究院历史语言研究所，其间主持的安阳殷墟考古发掘在中国现代考古学史上具有里程碑式的意义。

本书是清华国学研究院主编的“清华国学书系”之一种。本文存是梁漱溟一生重要代表作和文章的精选，与其它类似文存不同的是，本书重在突显梁漱溟先生在传统文化和国学方面的卓识和睿见，以示先生在国学与人生哲学方面的精深造诣和独到体悟。

胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，安徽绩溪人。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响，曾担任国立北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。

《胡适文存(套装共4册)》以上海亚东图书馆1931年第15版为底本，参考其他版次以及台北远东图书公司1953年版编校而成。原书书名《胡适文存》，初版于1921年12月，收录的文章大致写于1911年5月至1921年11月之间；这些文章当时大都已在报刊杂志上发表，或作为序跋收入已出书籍。《胡适文存》问世后，深受读者欢迎，是20世纪20年代流传甚广的畅销书。1930年出版的第13版，系重排，新增了《十三版自序》。胡适在《十三版自序》中说：“这一版的校勘胜过以前的本子。”