周作人菱甚夥，自编文集之外，尚有集外文二百多余万言。选家加以取舍，于作者是表达某种理解，于读者则是要呈现一个经我理解之后的作者也。取舍不当，亦即理解不够，工呈现错了。此种理解实有两足，或为纵向的，即历史发展地看待作者的成就；或为横向的，即将其作品一并纳入某一价值体系，予以平衡。最理想的当然是二者兼顾；然而实行起来，却往往顾此失彼。以选本而言，大约前者旨在求“全”，企图反映作者的全貌；后者旨在求“好”，希望选取最精彩的篇章。既然不能得妆，则我的选法，乃以求“好”为主，求“全”为辅。兹编只收周氏自己的散文作品，且以生前发表和意欲发表者为限，是以译作、新旧体诗、小说、书信和日记等，均未遴选。散文之中，一般杂文与限于单纯介绍的“看书偶记”，较少收录；而阐发思想为主的“看书偶记”，“赏鉴里混有批判”的“闲适文章”，《中国的思想问题》、《过去的工作》、《两个鬼的...(展开全部)

周作人菱甚夥，自编文集之外，尚有集外文二百多余万言。选家加以取舍，于作者是表达某种理解，于读者则是要呈现一个经我理解之后的作者也。取舍不当，亦即理解不够，工呈现错了。此种理解实有两足，或为纵向的，即历史发展地看待作者的成就；或为横向的，即将其作品一并纳入某一价值体系，予以平衡。最理想的当然是二者兼顾；然而实行起来，却往往顾此失彼。以选本而言，大约前者旨在求“全”，企图反映作者的全貌；后者旨在求“好”，希望选取最精彩的篇章。既然不能得妆，则我的选法，乃以求“好”为主，求“全”为辅。兹编只收周氏自己的散文作品，且以生前发表和意欲发表者为限，是以译作、新旧体诗、小说、书信和日记等，均未遴选。散文之中，一般杂文与限于单纯介绍的“看书偶记”，较少收录；而阐发思想为主的“看书偶记”，“赏鉴里混有批判”的“闲适文章”，《中国的思想问题》、《过去的工作》、《两个鬼的...(展开全部)

《周作人作品集》（第二辑）共20种22册： 1、《知堂文集》 2、《周作人书信》 3、《苦雨斋序跋文》 4、《药堂语录》 5、《药味集》 6、《药堂杂文》 7、《书房一角》 8、《秉烛后谈》 9、《苦口甘口》 10、《立春以前》 11、《过去的工作》 12、《知堂乙酉文编》 13、《希腊女诗人萨波》 14、《鲁迅的故家》 15、《鲁迅小说里的人物》 16、《鲁迅的青年时代》 17、《木片集》 18、《知堂回想录》（上、下） 19、《知堂杂诗抄》 20、《饭后随笔》（上、下）

周作人一向被称作“小品散文之王”，他的文章是中国白话散文的J致，同时代的鲁迅、胡适、俞平伯等大家都有点评。他博学广识，著作包罗万象，平和冲淡是其公认的文学风格，但其文章中也不乏凌厉忧愤。他的文章始终渗透出人文的观照，既具有思想的深刻性和前瞻性，又包含有生活的平实和真诚，让读者在其冲淡、质朴的文字中既可品味到散文的经典美学意味，又可以领略丰富的人生，收获思想的智慧。止庵先生曾言：周作人是一位百科全书式的人物，是集中国文化与世界文明之大成的人物，读他的作品，可以从历史、现实、文化、知识、修养、趣味各方面获益。其识见之广博，生活体验之细微，对社会人生之清醒与洞彻，能令人耳目一新，击节赞叹。 《周作人作品集》（第一辑）包括下列作品：《欧洲文学史》《自己的园地》《陀螺》《雨天的书》《冥土旅行》《泽泻集》《谈龙集》《谈虎集》《永日集》《过去的生命》《艺术与生活》...(展开全部)

周作人一向被称作“小品散文之王”，他的文章是中国白话散文的J致，同时代的鲁迅、胡适、俞平伯等大家都有点评。他博学广识，著作包罗万象，平和冲淡是其公认的文学风格，但其文章中也不乏凌厉忧愤。他的文章始终渗透出人文的观照，既具有思想的深刻性和前瞻性，又包含有生活的平实和真诚，让读者在其冲淡、质朴的文字中既可品味到散文的经典美学意味，又可以领略丰富的人生，收获思想的智慧。止庵先生曾言：周作人是一位百科全书式的人物，是集中国文化与世界文明之大成的人物，读他的作品，可以从历史、现实、文化、知识、修养、趣味各方面获益。其识见之广博，生活体验之细微，对社会人生之清醒与洞彻，能令人耳目一新，击节赞叹。 《周作人作品集》（第一辑）包括下列作品：《欧洲文学史》《自己的园地》《陀螺》《雨天的书》《冥土旅行》《泽泻集》《谈龙集》《谈虎集》《永日集》《过去的生命》《艺术与生活》...(展开全部)

《周作人作品集》（第二辑）共20种22册： 1、《知堂文集》 2、《周作人书信》 3、《苦雨斋序跋文》 4、《药堂语录》 5、《药味集》 6、《药堂杂文》 7、《书房一角》 8、《秉烛后谈》 9、《苦口甘口》 10、《立春以前》 11、《过去的工作》 12、《知堂乙酉文编》 13、《希腊女诗人萨波》 14、《鲁迅的故家》 15、《鲁迅小说里的人物》 16、《鲁迅的青年时代》 17、《木片集》 18、《知堂回想录》（上、下） 19、《知堂杂诗抄》 20、《饭后随笔》（上、下）

读知堂越多，越觉其人不可测。此前写过《张爱玲传》，对如何追踪传主心路，不能说全无经验，然而张爱玲固不简单，周作人却复杂得多，更复杂的思想，更曲折的人生轨迹，对中西传统更纷杂的取用，与时代之间更紧密也周折的关系……总之张可以当作文学家较封闭地处理她深而狭的世界，周作人则有 远出于文学家的多个侧面，甚至首先不是文学家，他的世界进去即不易出来，反倒容易迷失其中。 这部小书是不许（"通俗易懂"的体例限制），不甘（不愿只是敷衍事迹，重复"公论"），不能（做不到对传主的透彻理解）的"三不"产物。之所以还拿出来重印，一是因于那一点"不甘"，虽非出诸我喜欢的形式，七折八扣的，多少还是留下了一点自己的思考，就算半生不熟，也是一种理解。二是有些朋友读过之后以为还算可读，对周作人可知其大概。他们大多是周作人的读者，并非专家，其判断让我相信，以十来万字的篇幅，对周作人生平做...(展开全部)

周作人曾是五四新文化运动有影响的代表人物之一，却在中国现代历史发展过程中，逐渐远离时代，最后堕落为汉奸文人。周作人的一生，以悲喜剧色彩表现了20世纪中国知识分子历史道路的复杂性、曲折性与深刻性。 本书作者搜集大量史料与书籍，对周作人从一八八五年至一九六七的生平事迹作了精细的描述与精辟、独到的分析，力图通过周作人“一个人”看“一个时代”，以展示20世纪中国思想文化史的一个重要侧面。 传记属于非虚构作品，所写须是事实，须有出处；援引他人记载，要经过一番核实，这一底线不可移易。写传记有如写历史，不允许“合理想象”或“合理虚构”。这本书自不例外。 本书的侧重点与一般生平传记亦有不同。作者认为，对于周作人这样一位思想者和著作者来说，思想的发展脉络和表述过程远比其一生经历更其重要，笔墨因此较多用在这里，而相关资料亦稍齐备。

《周作人正传》主要内容简介：周作人（1885～1967），浙江绍兴人。原名槐寿，宁星杓，号起孟、启明、知堂、苫茶庵老人，清光绪二十七年取名作人，以名行世。他是中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动代表人物之一。鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。历任国立北京大学教授、东方艾学系主任，燕京大学新文学系主任、客座敦授。新文化运动中是《新青年》的重要作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧，许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。

《周作人传 》是公认的周作人研究中的权威性著作，在国内外学术界与国内读书界的影响广泛 ，许多人都是通过此书了解、认识周作人的。评论者舒芜认为它的“最大的特点在于它的思辨性”。本书不但比较准确地勾勒出了周作人思想发展、生命流动的轨迹，充分而细致入微地展示了作为思想家与文学家、也作为人的周作人的精神世界的各个侧面， 而且以周作人作为一个典型，写出了中国的自由主义知识分子的命运，他们的独特价值、精神困惑与危机。其著者钱理群认为本书是“传主(周作人)、作者、读者”三者之间交叉的精神对话，同时别有一种沉思的调子，充满了温馨与苦涩。