周叔迦先生一生勤力，撰有《唯识研究》、《新唯识三论判》、《因明新例》、《牟子丛残》、《法华经安乐行品义记》等大量著作。本全集收录了周叔迦先生有关佛学方面的论著六十余种，将历年来散见于各报刊杂志上的文章、已刊行的专著及未发表的手稿汇集在一起结集出版，这对佛学研究者不谛是一个福音。

周叔迦先生一生勤力，撰有《唯识研究》、《新唯识三论判》、《因明新例》、《牟子丛残》、《法华经安乐行品义记》等大量著作。本全集收录了周叔迦先生有关佛学方面的论著六十余种，将历年来散见于各报刊杂志上的文章、已刊行的专著及未发表的手稿汇集在一起结集出版，这对佛学研究者不谛是一个福音。

周叔迦先生是现代中国著名的佛学家、佛教教育家、佛教文化学家。潜心佛乘，深入教海，学识淹博，著作宏富，既学贯古今，更会通华梵，对中国佛学研究、佛教教育，以及佛教文化的积累、整理和建设，都做出了重要的贡献。本书在1991年出版，在此是的200年的新印版本。 硒集收辑先生历来 讲授的稿本和论文，上册为佛教史（三种）和各宗发展概要，下册为各种文字大藏经的刊始末、佛教制度的变化迁移、佛都事迹的考证纠讹、佛教典籍的提要评价并经论的研究方法等若干事篇。涉及佛都历史、教义、典制、艺术、民俗各个方面，内容极为广泛。

佛教徒只有公愤而无私怨，有人侵犯了自己个人的利益是不生气动怒的，更不会记恨与报复。看见别人比自己才大或是钱多，或是名高，或是位尊，只有代他欢喜而绝无忌妒之心。对人对社会总是时时存心要成全他，使他能常常进步，绝不存破坏的心理。 ——周叔迦

佛教徒只有公愤而无私怨，有人侵犯了自己个人的利益是不生气动怒的，更不会记恨与报复。看见别人比自己才大或是钱多，或是名高，或是位尊，只有代他欢喜而绝无忌妒之心。对人对社会总是时时存心要成全他，使他能常常进步，绝不存破坏的心理。 ——周叔迦

吕澂先生专力佛学和十年，著作宏富，持论谨严，多孤明先发之见。惜十年动乱中，文稿大部散失。劫后寻访搜集，渐得多数旧稿。承先生嘱为编次，计裒辑文稿六十七种及有关文章之附录二十八篇。草编初具，定名为《吕澂佛学论着选集》。其中同门谈壮飞整理的《印度佛学源流略讲》、《中国佛学源流略讲》及张春波整理的《因明入正理论讲解》等文，此前已分别由上海人民出版社、中华书局出版社单行本，遵先生之嘱，均收入本集；大部文稿付梓问世。 先生年逾九旬，精神尚好，目录编次及文章之取舍，仍先生自行选择审定，全部整理稿则不克详阅。或有疏漏、错误之处，当由整理者负责。切望万家学者不吝赐教。

吕澂先生专力佛学和十年，著作宏富，持论谨严，多孤明先发之见。惜十年动乱中，文稿大部散失。劫后寻访搜集，渐得多数旧稿。承先生嘱为编次，计裒辑文稿六十七种及有关文章之附录二十八篇。草编初具，定名为《吕澂佛学论着选集》。其中同门谈壮飞整理的《印度佛学源流略讲》、《中国佛学源流略讲》及张春波整理的《因明入正理论讲解》等文，此前已分别由上海人民出版社、中华书局出版社单行本，遵先生之嘱，均收入本集；大部文稿付梓问世。 先生年逾九旬，精神尚好，目录编次及文章之取舍，仍先生自行选择审定，全部整理稿则不克详阅。或有疏漏、错误之处，当由整理者负责。切望万家学者不吝赐教。

本书为台北故宫博物院前副院长昌彼得先生穷其一生心血之巨着，以上、下二册函装呈现，于故宫典藏文献及善本书的版本掌故等，有精辟的论述。昌先生执国、内外版本及目录学之牛耳，作育英才无数，堪称一代宗师。在感叹当今学子汲汲追求科学新知，版本目录学后继无人之际，台北故宫博物院与“中华民国”图书馆学会共同出版这本全集，更别具意义。

本书为台北故宫博物院前副院长昌彼得先生穷其一生心血之巨着，以上、下二册函装呈现，于故宫典藏文献及善本书的版本掌故等，有精辟的论述。昌先生执国、内外版本及目录学之牛耳，作育英才无数，堪称一代宗师。在感叹当今学子汲汲追求科学新知，版本目录学后继无人之际，台北故宫博物院与“中华民国”图书馆学会共同出版这本全集，更别具意义。

《印順法師佛學著作全集》囊括了當代佛學泰斗印順法師的全部佛學著作，共分為23卷，計800萬字，內容涵蓋印度佛教、中國佛教之教史、教理、教制等各個方面： 1、時間跨度——《全集》中的印度佛教部分，涵蓋從佛教產生前印度的思想、社會與文化到原始佛教、部派佛教再到大乘佛教的整個印度佛教史；中國佛教部分，涵蓋從中國佛教傳入伊始到南北朝的發展時期、隋唐佛教興盛時期、宋元佛教轉型時期、明淸佛教衰落時期直到近代以來佛教復興時期各個階段。 2、涉獵內容——《全集》包含了佛教文獻學、佛教史學、佛教地理學、佛教哲學、 佛教教理學、佛教藝術、佛教社會學等多學科的內容。 3、著述形式——《全集》中既有探幽索微的關於佛教哲學和佛教史地考證的精深專著、恢宏廣博的通史類著作，也有深入淺出的佛教思想導論和雅俗共賞的佛教文化介紹性著作。 4、佛教形態——《全集》涉及漢傳佛教、藏傳佛教、...(展开全部)