《周官》何以从“来历不明”的争议文本，跃升为改制立法的制度蓝本？其理想化的职官设计中，寄托了何种超越时空的政治智慧？ 秦汉郡县制号称“海内一统”，为何反失“大一统”精髓？ 破开今古文之争，还原《周官》（《周礼》）本来面目。从疆域治理、权力平衡、天人互洽，看分与合的永恒辩题目。 -- 《周礼》原名《周官》，以其来历不明本不在六经之列，西汉时刘歆校书秘府始发掘表彰之，向来被列入古文经学。作者定性正名，论述《周官》乃是一部混杂了历史元素和理想设计的制作之书，并非西周礼制的实录，恢复《周官》本名。继而尝试以今文经学的“大一统”视角解读这部古文经中的政制理想，从疆域格局、官制体系、信仰根基三方面深入阐述，分析“大一统”精神在制度上的落实。在廓清了《周官》的理想蓝图外，也特别揭示出其中对大一统具有潜在威胁的制度隐患。

简介：谨以此书带给大家一部史诗篇章。李安因意外穿越到战火纷飞的世界，且看他如何一步步用权谋与智慧登顶至高之位！本书承诺不圣母，不无脑。

简介：谨以此书带给大家一部史诗篇章。李安因意外穿越到战火纷飞的世界，且看他如何一步步用权谋与智慧登顶至高之位！本书承诺不圣母，不无脑。

中国研发出成熟的游戏蛋技术，可以使真人穿越进游戏世界，全世界各国玩家纷纷进场，从此展开了一场空前绝后，以中国古代战争为背景的运筹帷幄世界大战。

中国研发出成熟的游戏蛋技术，可以使真人穿越进游戏世界，全世界各国玩家纷纷进场，从此展开了一场空前绝后，以中国古代战争为背景的运筹帷幄世界大战。

秦始皇帝，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 过秦论，论秦过。 秦人花费数百年时间建立秦朝，却在短短数年内灭亡。 祂开启了大一统时代，祂为一个古老文明注入了新的灵魂，祂本该是最伟大的王朝。 因为他，秦朝建立。也因为他，秦朝灭亡。 然总有人不愿意看到历史的重演……

秦始皇帝，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 过秦论，论秦过。 秦人花费数百年时间建立秦朝，却在短短数年内灭亡。 祂开启了大一统时代，祂为一个古老文明注入了新的灵魂，祂本该是最伟大的王朝。 因为他，秦朝建立。也因为他，秦朝灭亡。 然总有人不愿意看到历史的重演……

杨向奎(1910—2000)，字拱辰，生于河北省丰润县。1931年考入北京大学历史系，师从顾颉刚。后相继执教于西北大学、东北大学、山东大学，主编《文史哲》。1957年入中国科学院历史研究所(现属中国社会科学院)，任研究员、学术委员会主任、秦汉史研究室和清史研究室主任。著有《西汉经学与政治》、《清儒学案新编》、《大一统与儒家思想》、《宗周社会与礼乐文明》、《墨经数理研究》等。在从事历史研究的同时，还研究自然哲学和理论物理学，撰有《熵与引力》、《关于数理逻辑中的悖论》等论著。

作品从公羊学谈起，系统地介绍了中华民族大一统思想的形成与发展，尤其解析了与儒家思想的密切关系，是从一个角度切入中国思想史的经典作品。

作品从公羊学谈起，系统地介绍了中华民族大一统思想的形成与发展，尤其解析了与儒家思想的密切关系，是从一个角度切入中国思想史的经典作品。