本书是一部数百年来周子学术研究的总结性著作，也是研究周敦颐哲学思想颇多新意的著作。周子学术，自朱、陆以来，纷争不已，形若冰炭，作者不回避历史的争论，在评述各家主要观点的同时，注意不淹没周氏宏旨，旁征博引、镂微析细，而不离在宏观大背景中把握周敦颐思想的指归。特别是对“无极而太极”大体论的探讨，能大胆和现代科学的最新析成果联系起来考虑，既能新人耳目，又通自圆其说。

本书是一部数百年来周子学术研究的总结性著作，也是研究周敦颐哲学思想颇多新意的著作。周子学术，自朱、陆以来，纷争不已，形若冰炭，作者不回避历史的争论，在评述各家主要观点的同时，注意不淹没周氏宏旨，旁征博引、镂微析细，而不离在宏观大背景中把握周敦颐思想的指归。特别是对“无极而太极”大体论的探讨，能大胆和现代科学的最新析成果联系起来考虑，既能新人耳目，又通自圆其说。

周敦颐是宋代理学的创始者之一。本人著作不多，由于得到朱熹、张栻等理学家的吹嘘，在后来理学界影响很大。这次整理是以贺瑞麟编辑的《周子全书》为基础，并参校其他各种版本，作了标点。

《周敦颐集(精)》为其中一册，除了在新时期广布周敦颐学术思想，以便在社会主义三个文明建设中更好地吸取优秀传统文化的营养外，主要是为从事理学研究和爱好周子学术的同仁提供第一手资料。《湖湘文库》不仅是一部汇集湖湘历代诗人文献的巨著，更是“文献所系，以诗存人，亦以人存诗”，实际是以诗存史。为湖湘文献，系前人著述。是系统地、大规模地整理出版湖湘文献典籍，弘扬传统文化。阅读此书，湖湘文化的源流汩汩滔滔扑面而来，从上古自民国，湖湘的英才、文明历史、民俗风物一一在眼前展现。

周敦颐（1017-1073），字茂叔，原名惇实，避英宗旧讳而改名。道州营道（今湖南道县）人，谥元，称元公，学者称濂溪先生。宋代著名思想家，理学的奠基人。 其在中国儒学史上有承前启后的历史地位，黄百家曾评价：“孔孟而后，汉儒止有经传之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠诸大儒辈出，圣学大昌。故安定、组徕卓乎有儒者之规范，然仅可谓有开之必先。若论阐发心性义理之精微，端数公元之破暗也”（《宋元学案·濂溪学案》）。此评甚为公允。 据史书记载，其哲学著作有“数十篇”，流传下来的只有《太极图说》和《通书》两篇。 《太极图说》一图一文，阐述其宇宙生成论、人与自然关系、修养方法等，并提出了一系列理学的要领范畴，在中国哲学史上有深远影响。有《周元公集》。

周敦颐（1017-1073），字茂叔，原名惇实，避英宗旧讳而改名。道州营道（今湖南道县）人，谥元，称元公，学者称濂溪先生。宋代著名思想家，理学的奠基人。 其在中国儒学史上有承前启后的历史地位，黄百家曾评价：“孔孟而后，汉儒止有经传之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠诸大儒辈出，圣学大昌。故安定、组徕卓乎有儒者之规范，然仅可谓有开之必先。若论阐发心性义理之精微，端数公元之破暗也”（《宋元学案·濂溪学案》）。此评甚为公允。 据史书记载，其哲学著作有“数十篇”，流传下来的只有《太极图说》和《通书》两篇。 《太极图说》一图一文，阐述其宇宙生成论、人与自然关系、修养方法等，并提出了一系列理学的要领范畴，在中国哲学史上有深远影响。有《周元公集》。

《周敦颐集(精)》为其中一册，除了在新时期广布周敦颐学术思想，以便在社会主义三个文明建设中更好地吸取优秀传统文化的营养外，主要是为从事理学研究和爱好周子学术的同仁提供第一手资料。《湖湘文库》不仅是一部汇集湖湘历代诗人文献的巨著，更是“文献所系，以诗存人，亦以人存诗”，实际是以诗存史。为湖湘文献，系前人著述。是系统地、大规模地整理出版湖湘文献典籍，弘扬传统文化。阅读此书，湖湘文化的源流汩汩滔滔扑面而来，从上古自民国，湖湘的英才、文明历史、民俗风物一一在眼前展现。

周敦颐是宋代理学的创始者之一。本人著作不多，由于得到朱熹、张栻等理学家的吹嘘，在后来理学界影响很大。这次整理是以贺瑞麟编辑的《周子全书》为基础，并参校其他各种版本，作了标点。