《周易口义》十二卷（浙江吴玉墀家藏本），四库提要书作者为宋代倪天隐，该书主要讲述其师胡瑗生平事迹的学说。《周易口义》为胡氏口述，由其弟子倪天隐整理成书，故名《口义》，是胡瑗以易学阐明儒理的代表着作，颇为程子、朱子所推崇。胡瑗是北宋著名学者，理学先驱、思想家和教育家。胡瑗（993～1059），字翼之，世称安定先生，北宋思想家、教育家。与孙复、石介并称“宋初三先生”，被视为宋明理学先驱，讲求“明体达用之学”，著有《周易口义》、《洪范口义》等。

《周易口义》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗讲授易学之余，欲作《传》而未及。其弟子倪天隐据胡瑗所述整理为书，因非其师手著，故名曰《周易口义》，是以此书序首称“先生曰”。《周易口义》是宋初重要的易学著作，朱熹说胡瑗之《易》分晓正当，《四库全书总目》称此书为宋时以义理说《易》之宗，都对该书价值及其在易学研究目前的地位给予以了充分肯定。胡瑗讲解经义，主张义理，“不论互体”，“于象数扫除略尽”，着重解说卦爻辞的文意，注重性命道理的研究，这一方法对程颐《易传》产生了较大影响。程颐认为读《易》应先看王弼、胡瑗、王安石的著作 ，并在《易传》中多次引用胡瑗学说。总而言之，《周易口义》是易学目前的重要著作，也是研究宋代易学发展演变必不可少的重要典籍。这次整理，以《四库全书》本为底本，校以白石山房本及《四库全书荟要》本。 《洪范口义》一卷，北宋胡瑗讲述，由其学生整理，故称“口义...(展开全部)

宋元之际著名学者丁易东的《周易象义》，将《周易》取象之例分为十二类：本体，互体，卦变，正应，动爻，变卦，伏卦，互对，反对，比爻，原画，纳甲。全书以李鼎祚《周易解集》、朱震《汉上意传》为根本，并与诸家相关著述互为参补。清人许治修评价：“李鼎祚缀辑于王氏弃掷之余，朱子发后出而加密，丁易东继之而愈详。”丁易东言《易》，则不分门户，他认为舍象而言理，则理未免太空洞；舍理而言象，则象未免为穿凿。因此，丁易东提倡“以因理明象为主，而参以变与数”，对他之前的象数《易》学，作出了很好的总结。

本书系2011年出版的《周易义疏》一书的增订版。 传统易学在解释《周易》时，归纳出各种各样的“例”，但往往缺乏统贯的意义，尤其是经常与《易传》矛盾。本书则将《易经》《易传》视为意义融贯的整体， 深掘《易传》之义，归纳出一套能够统摄《易经》三百八十四爻的新义例，为理解《周易》提供了全新的思路。 本书分“义解”和“疏证”两部分。“义解”为作者对《周易》的诠释，作者力图重构孔子时代经典形成期的 《周易》原义。 “疏证”部分，广引先秦以来百家文献以及古今重要《易》著数百种，为义解部分作了疏通证明，同时对易学史上的重要问题进行了讨论辨析，体现出作者深湛的易学造诣

本书在《易传》的基础上，提出解经的核心诸例，并以此贯通三百八十四爻爻辞，无一例外。同时证明了《周易》经传之一体性，为理解《周易》一书提出了一套全新的解决方案，并给出了具体解释。在此基础上，形成了《周易》的一个新的注本。 《周易义解》之完成，可以使我们对孔子时代经典形成期的理论视野及义理架构有不同的认识，并为易学史建立坐标原点。 本书之疏证部分，广引先秦以来百家文献以及古今重要《易》著数百种，为义解疏通证明，同时对历代相关重要易学问题进行了具体讨论辨析，颇见功力。

本书系2011年出版的《周易义疏》一书的增订版。 传统易学在解释《周易》时，归纳出各种各样的“例”，但往往缺乏统贯的意义，尤其是经常与《易传》矛盾。本书则将《易经》《易传》视为意义融贯的整体， 深掘《易传》之义，归纳出一套能够统摄《易经》三百八十四爻的新义例，为理解《周易》提供了全新的思路。 本书分“义解”和“疏证”两部分。“义解”为作者对《周易》的诠释，作者力图重构孔子时代经典形成期的 《周易》原义。 “疏证”部分，广引先秦以来百家文献以及古今重要《易》著数百种，为义解部分作了疏通证明，同时对易学史上的重要问题进行了讨论辨析，体现出作者深湛的易学造诣

本书在《易传》的基础上，提出解经的核心诸例，并以此贯通三百八十四爻爻辞，无一例外。同时证明了《周易》经传之一体性，为理解《周易》一书提出了一套全新的解决方案，并给出了具体解释。在此基础上，形成了《周易》的一个新的注本。 《周易义解》之完成，可以使我们对孔子时代经典形成期的理论视野及义理架构有不同的认识，并为易学史建立坐标原点。 本书之疏证部分，广引先秦以来百家文献以及古今重要《易》著数百种，为义解疏通证明，同时对历代相关重要易学问题进行了具体讨论辨析，颇见功力。

《庄子》是先秦道家重要经典，战国中期庄周及其后学所撰，经西晋郭象删削编定，尚存三十三篇流传至今。《庄子鬳斋口义校注》十卷，宋林希逸撰。林希逸（1193—1271），号鬳斋，福建福清人，撰有老、庄、列三子口义。此书采用通俗易懂之口义形式，解说《庄子》文意，评析文章技法，阐释义理要旨，注重以儒解庄、兼纳释道，引用大量儒家经典以及释家灯录、语录注解《庄子》，别开生面。此次整理，以明万历二年施观民刻本为底本，以宋咸淳五年延平刊本、明正统《道藏》本为校本，并注释口义部分字词及用典。末附林希逸碑志、序跋及研究论文等，用为参考。