导读：论胡朴安的《周易古史观》 校点说明 自序一 自序二 总说 卷上 乾 乾坤两卦是易之绪论 坤 屯自屯卦至离卦原始时代至商末之史 蒙 需 讼 师 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 谦 豫 随 蛊 临 观 噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐 在过 坎 离 卷下 咸 自咸卦至小过卦为周初文、开、成时代之史 恒 遯 在壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 解 损 益 夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎 震 艮 渐 归妹 丰 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过 既济 既济未济两卦是易之余论 未济 附录 《易经学》 1986年版前言 重印《周易古史观》跋

《周易古史观》是20世纪《周易》古史派的代表作，固然它有问题尚须继续研究，然而仍然必须承认它是20世纪《周易》研究领域的一块丰碑。把《周易》六十四卦作为史书加以全面、系统地解释，形成完整的《周易》古史体系，胡书是第一部。

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顛覆傳統陸地史觀，打造台灣海洋史觀的最佳指南！ 以「近代文明源自亞洲海洋」為核心論點， 借鑑日本的海洋經驗， 讓台灣成為海洋國家的經典必讀之作！ 《文明的海洋史觀》的中心論題是：「近代文明始於亞洲海洋」。「海洋史觀」以馬克思的唯物史觀及梅棹忠夫的生態史觀為基礎，吸收了法國歷史學家布勞岱爾「連續性對外貿易帶來的產品變化會引起社會的變化」的歷史觀。 為了回應海洋亞洲的衝擊，位居歐亞大陸兩邊的日本和歐洲，分別開啟了全新的近代文明。歐洲建立了以大西洋三角貿易為基礎的近代世界體系，並發展出工業革命，提高生產效率，最後脫離了「亞洲」（伊斯蘭文明圈）；日本則透過鎖國體制，發展出生產效率極高的「勤勉革命」，達到國內自給自足的經濟體系，同樣也脫離了「亞洲」（中國文明圈）。在川勝平太看來，以十四世紀世界經濟危機為契機，歐洲和日本都從海洋亞洲進口了大量的物產，為此外流了很...(展开全部)

顛覆傳統陸地史觀，打造台灣海洋史觀的最佳指南！ 以「近代文明源自亞洲海洋」為核心論點， 借鑑日本的海洋經驗， 讓台灣成為海洋國家的經典必讀之作！ 《文明的海洋史觀》的中心論題是：「近代文明始於亞洲海洋」。「海洋史觀」以馬克思的唯物史觀及梅棹忠夫的生態史觀為基礎，吸收了法國歷史學家布勞岱爾「連續性對外貿易帶來的產品變化會引起社會的變化」的歷史觀。 為了回應海洋亞洲的衝擊，位居歐亞大陸兩邊的日本和歐洲，分別開啟了全新的近代文明。歐洲建立了以大西洋三角貿易為基礎的近代世界體系，並發展出工業革命，提高生產效率，最後脫離了「亞洲」（伊斯蘭文明圈）；日本則透過鎖國體制，發展出生產效率極高的「勤勉革命」，達到國內自給自足的經濟體系，同樣也脫離了「亞洲」（中國文明圈）。在川勝平太看來，以十四世紀世界經濟危機為契機，歐洲和日本都從海洋亞洲進口了大量的物產，為此外流了很...(展开全部)

点校所采用底本，为《船山全书》本。整理工作包括标点、文字处理、校勘工作，全书文字改用简体横排。书中收入周易外传七卷，周易内传发例，周易大象解，周易稗疏四卷，周易考异。附录：四库全书总目提要、王船山先生年谱简编。