《周易外传选要译解》主体为未刊稿（其中“前言”和最前面的三篇译解曾选刊于《船山学报》1984年第1、2期及1985年第1期），手写油印，线装三册。作者前言写于1978年7月，对本书撰写经过及内容精义有较详细的介绍。 《周易外传选要译解》的结构，为先抄王夫之《周易外传》原文，然后作译解。所谓“选要”，即是并不全录《周易外传》之文，而是择其要者，分节（个别地方甚至是分段）抄录原文，然后详为解释疏通船山的思想意旨，极便于读者理解原文。不仅如此，作者还在译解之外再加注释，或交待删取文本的理由，或阐发译解的未尽之意，或评论、补正船山思想的价值与得失，或探析船山写作此文时的心境与文字实际所指。译解和注释都直入船山的思想最深处，令人惊叹。

無求備齋易經集成影印清道光二十二年守經堂刊本

《周易內傳(附發例) 周易大象解 周易稗疏(附考異) 周易外傳(全二册》，本书介绍了周易。

本书作者有志于国学传统文化，青年时徒步往学于关中兰田、正宜诸书院，求明师以受教者多年，1937～1941年在陕西眉县崂峰书院从山东即墨张范卿先生研读《周易》四年，晚年不惜心血，摅其心得，著为《周易卦解》。该书理本洛闽，笔短韩欧，言简而理明，辞达而易识，寻幽入深，阐微述奥，浅而出之，隐费冰释，有高中文化基础者，即可自学自通。钻研即久，而有“韦编三绝”之功者，自能通其蕴奥，实为学习《周易》之阶梯焉。

本书研究《周易》有哪些心理体会？反映在本书里哪些特点？有必要在这里作几点简单的介绍。 　　一、首先需要说的，本书的说解是恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，这就是我们并不否认《周易》是卜筮之书，而着眼点却不大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。说得明白些，就是我们不应宣传迷信，而应宣传真理，宣传马克思主义。 　　二、前人对孔子《易大传》的理解，本编看很不够，对《系辞传》的理解，本编更是错误百出。例如，在《周易》里，蓍与卦二者，同等重要。或者可以说是蓍更重要些，因为蓍是卦之所从出嘛！而前人说《易》，多看到卦，看不到蓍。 　　三、传本《系辞传》在讲筮法那部分有错简和脱字。 　　四、本编认为《周易》一书的精华所在在于思想，而思想则主要寓于六十四卦的结构之中。

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此《周易话解》与坊间“白话易经”一类版本不同，以我们日常生活经验来解说《易经》的内涵，因此明白、易懂，是宣扬中华文化之珍本。　　刘思白研究易学至四十余载，今欲本其所得以贡献于世人，乃著为《周易话解》，深者浅之，晦者显之，有难言诠之处，则引古人古事，以比附而佐证之，苦口婆心，务使人了解而后已。　　——史菡（清末举人、书法家）　刘子思白，惧后学索解难，而作《易》之旨之终晦也。余以其为说《易》简，足以传世行远无疑。得是以通消长之机，识进退之故，其于挽风俗、正人心，所稗补不尤大乎。　　——孔祥熙

本书作者有志于国学传统文化，青年时徒步往学于关中兰田、正宜诸书院，求明师以受教者多年，1937～1941年在陕西眉县崂峰书院从山东即墨张范卿先生研读《周易》四年，晚年不惜心血，摅其心得，著为《周易卦解》。该书理本洛闽，笔短韩欧，言简而理明，辞达而易识，寻幽入深，阐微述奥，浅而出之，隐费冰释，有高中文化基础者，即可自学自通。钻研即久，而有“韦编三绝”之功者，自能通其蕴奥，实为学习《周易》之阶梯焉。

《周易全解》包括对《易经》、《易大传》的全部解释，以及作者对《周易》几十年来研究的心得体会，主要内容如下: 一、本书恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，也并不否认《周易》是卜筮之书，而着眼点却不大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。 二、纠正前人对孔子《易大传》的错误理解。 三、纠正传本《系辞传》在讲筮法那部分有错简和脱字。 四、《周易》一书的精华在于思想，而思想则主要寓于六十四卦的结构之中。

明代医学家张景岳曾说：“宾尝闻之孙真人（孙思邈）日，不知易，不足以言太医。”医易相通的思想，已经为古今中外学者所公认。《中医解周易》收录了有关古代名医论述中医与周易的著作十数部（《备急千金要方》、《医旨绪余》、《类经图翼》、《类经附翼》、《群经见智录》为节选本），希望有助于读者更好地理解易学与医学之间的渊源。《中西汇通医经精义》，对中西医汇通学派影响颇大，也一并收录于后。