本书为2020年度青岛市社科规划项目成果，全书共分为两部分。第一部分是对《周易》经传的象数和义理的分条解释与说明：比如“爻”“八卦”“六十四卦”“卦序”“六爻之位”“爻变与筮法”“元亨利贞”“吉凶悔吝”“阴阳”“刚柔”“健顺”“仁义”“易图”“易历”等等，这一部分，将把笔者最新的研究成果融入其中，使读者读了之后，可以对《周易》的哲学与象数体系，有个准确而全面的理解。第二部分是对《周易》经传的翻译与阐释：在全面吸收前人对《周易》经传阐释成果的基础上，对于《易经》六爻之象与辞进行富有体系和创新性的阐释；《周易》个别疑难字则略作注音及释义。

曹元弼在易学方面的著作主要有三种，《周易学》八卷、《周易郑氏注笺释》二十八卷、《周易集解补释》十七卷。《周易学》，条理《周易》之义例。《周易郑氏注笺释》，以郑玄注为主，参详诸家，阐发经义。因为《周易郑氏注笺释》卷帙浩繁，不利于初学，又著《周易集解补释》，以唐人李鼎祚编著的《周易集解》为纲，加以补释。《周易集解补释》成书最晚，先补《周易集解》未收之古注，然后将诸家之注，条分缕析，详加阐发，以己意贯通，使得简奥难懂、流派纷呈的诸家古易说，灿然明白。此书，对《周易》研究欲登堂入室者，乃上乘之选。

《周易集解补释》（全二册）所收主要为汉唐象数易学，以纳甲、卦气、互体、爻变等说解说《周易》，是了解象数易最重要的书。曹元弼则对《周易集解》进行补释，虽仍以象数易学为主，而于纳甲、卦气等并不特别看重，着重在互体与爻变，归宿于由乾坤实现既济，持论相对平和，兼具义理，不仅是对《周易集解》的补充之作，更是了解、研究《周易》的上乘之作。《周易集解补释》（下册）承接《周易集解补释》（上册），按照次序编至卷十七，后附《周易説卦傳》《周易序卦傳》《周易雜卦傳》。

传统《易学》主要分象数易和义理易两派，汉魏以象数为主，自王弼出，义理易大兴，而象数易式微，其说赖唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。《周易集解补释》（全二册）所收主要为汉唐象数易学，以纳甲、卦气、互体、爻变等说解说《周易》，是了解象数易最重要的书。《周易集解补释》（上册）含《周易集解補釋序》《周易集解序》《“易”學流源辨》《李氏易解所集三十餘家及補解所集諸家考》，之后卷一起从乾卦起编，按次序下编。

曹元弼在易学方面的著作主要有三种，《周易学》八卷、《周易郑氏注笺释》二十八卷、《周易集解补释》十七卷。《周易学》，条理《周易》之义例。《周易郑氏注笺释》，以郑玄注为主，参详诸家，阐发经义。因为《周易郑氏注笺释》卷帙浩繁，不利于初学，又著《周易集解补释》，以唐人李鼎祚编著的《周易集解》为纲，加以补释。《周易集解补释》成书最晚，先补《周易集解》未收之古注，然后将诸家之注，条分缕析，详加阐发，以己意贯通，使得简奥难懂、流派纷呈的诸家古易说，灿然明白。此书，对《周易》研究欲登堂入室者，乃上乘之选。

《周易新注》隶属于“新编新注十三经”系列，是对《周易》进行校注、解读的一部佳作。本书以《四部丛刊》影宋本王弼《周易注》为底本，以三种宋本、三种简帛本（上海博物馆楚简、阜阳汉简、马王堆帛书）为参校本，吸收阮刻《十三经注疏》中《周易兼义》的校勘成果，参考陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》以及历代注家所收异文，进行校注。作者首先利用旧注、辞典等做了最基础的文字训诂；其次，在解经的过程中，利用其他经传做旁证，以经证经，以传证传，并征引先秦至汉魏时期史传、诸子、文集等材料，进行补充完善；再次，对所列各家注释进行辨析和发挥，辅以诸多有见地的案语。除校注外，作者在上下经每一卦后还有“疏义”，在保持传统解释的基础上，又尝试设立新的方法论，试图将卦爻辞的内容纳入到殷周之际广大的历史背景中，进而窥探其背后的国家政教意义。本书既注重学术性，又兼顾普及性，适合不同层次读...(展开全部)

《周易新注》隶属于“新编新注十三经”系列，是对《周易》进行校注、解读的一部佳作。本书以《四部丛刊》影宋本王弼《周易注》为底本，以三种宋本、三种简帛本（上海博物馆楚简、阜阳汉简、马王堆帛书）为参校本，吸收阮刻《十三经注疏》中《周易兼义》的校勘成果，参考陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》以及历代注家所收异文，进行校注。作者首先利用旧注、辞典等做了最基础的文字训诂；其次，在解经的过程中，利用其他经传做旁证，以经证经，以传证传，并征引先秦至汉魏时期史传、诸子、文集等材料，进行补充完善；再次，对所列各家注释进行辨析和发挥，辅以诸多有见地的案语。除校注外，作者在上下经每一卦后还有“疏义”，在保持传统解释的基础上，又尝试设立新的方法论，试图将卦爻辞的内容纳入到殷周之际广大的历史背景中，进而窥探其背后的国家政教意义。本书既注重学术性，又兼顾普及性，适合不同层次读...(展开全部)

《周易经传梳理与郭店楚简思想新释》介绍了:《周易》经传之成书时代与思想特色，乃学术界众说纷纭、弄得十分混乱之问题，本书予以严密的分析、梳理和论证，使结论清晰、明确、可信，具科学性，乃研读《周易》的基础著作。作者对郭店楚简的分析，看法新颖，严谨、系统，具方法论的示范意义。

“道理没有深浅，只看懂得不懂得：如果是真懂得了，虽深亦浅；如果是不懂得，虽浅亦深。”作者本着这一宗旨，将“满纸尽是荒唐之言，随处都是无端崖之辞，真所谓恍兮惚兮，如入五里雾中”的庄子思想，条分缕析、清楚明白地展现在读者面前。 在体例上，本书也多有创新。 首先，书前有《研究答问》，以问答的形式深入浅出地讲述了研读《庄子》的“钥匙”和阅读的程序，并提出“以庄解庄”的研究方法。 其次，《内篇》篇前均有“题解”，主要说明本篇的文体、结构和全篇大意，间亦沦及篇中文字的真伪和错简等，使读者在研渎原文前先有一个完整清楚的印象，并联系其他各篇有关内容加以阐发，使前后互相印证。 再次，在原文后，皆有“集注”，就全书各篇中的难字、难词和难旬加以诠释。其中有些解释，在各家注释的基础上，取长舍短，提出个人见解。 复次，本书绝大部分篇章，注释之外，附有译文，均深入浅出，有如串讲...(展开全部)

“道理没有深浅，只看懂得不懂得：如果是真懂得了，虽深亦浅；如果是不懂得，虽浅亦深。”作者本着这一宗旨，将“满纸尽是荒唐之言，随处都是无端崖之辞，真所谓恍兮惚兮，如入五里雾中”的庄子思想，条分缕析、清楚明白地展现在读者面前。 在体例上，本书也多有创新。 首先，书前有《研究答问》，以问答的形式深入浅出地讲述了研读《庄子》的“钥匙”和阅读的程序，并提出“以庄解庄”的研究方法。 其次，《内篇》篇前均有“题解”，主要说明本篇的文体、结构和全篇大意，间亦沦及篇中文字的真伪和错简等，使读者在研渎原文前先有一个完整清楚的印象，并联系其他各篇有关内容加以阐发，使前后互相印证。 再次，在原文后，皆有“集注”，就全书各篇中的难字、难词和难旬加以诠释。其中有些解释，在各家注释的基础上，取长舍短，提出个人见解。 复次，本书绝大部分篇章，注释之外，附有译文，均深入浅出，有如串讲...(展开全部)