方孔炤，字潜夫，号仁植，安徽桐城人。明末学者。万历丙辰进士，官至右佥都御史，巡抚湖广。深研易学，著有《周易时论》。 方以智，字密之，安徽桐城人。明清之际著名思想家和哲学家。崇祯庚辰进士，授翰林院检讨。著有《物理小识》《通雅》《东西均》《药地炮庄》《易余》等。 郑万耕，1946年10月生，河北安平人。1970年毕业于北京大学哲学系，1982年获中国人民大学哲学硕士学位。北京师范大学哲学系中国哲学教研室主任，教授，东方国际易学研究院学术委员兼总编辑。著有《太玄校释》《扬雄及其太玄》《明清之际三大思想家》《易学名著博览》《易学源流》等。

方孔炤，字潜夫，号仁植，安徽桐城人。明末学者。万历丙辰进士，官至右佥都御史，巡抚湖广。深研易学，著有《周易时论》。 方以智，字密之，安徽桐城人。明清之际著名思想家和哲学家。崇祯庚辰进士，授翰林院检讨。著有《物理小识》《通雅》《东西均》《药地炮庄》《易余》等。 郑万耕，1946年10月生，河北安平人。1970年毕业于北京大学哲学系，1982年获中国人民大学哲学硕士学位。北京师范大学哲学系中国哲学教研室主任，教授，东方国际易学研究院学术委员兼总编辑。著有《太玄校释》《扬雄及其太玄》《明清之际三大思想家》《易学名著博览》《易学源流》等。

本书是明代象数之学的集大成之作，主要由三个方面的内容组成：一是选录汉唐以来各家的易注，但以方以智曾祖父、祖父、外祖父及其老师的易说为主；二是其父方孔炤《周易时论》的解易文字；三是方以智所作的按语和解说。此外，书前还附有各种易图100余幅，并作有解说。此次整理，以《续修四库全书》本为底本，以顺治十七年刻本为主要校本。

本书是明代象数之学的集大成之作，主要由三个方面的内容组成：一是选录汉唐以来各家的易注，但以方以智曾祖父、祖父、外祖父及其老师的易说为主；二是其父方孔炤《周易时论》的解易文字；三是方以智所作的按语和解说。此外，书前还附有各种易图100余幅，并作有解说。此次整理，以《续修四库全书》本为底本，以顺治十七年刻本为主要校本。

《周易》，是一本非常难读的书；易学，是一非常 难学的学问。 《周易》的精髓，虽在卦爻辞之中，却又在卦爻辞之 外。它有象、有意、有术，辞仅仅是其一部分。 《易》从伏羲开始，伴随着整个中国人感知世界的方式，为中华人文奠基。 朱子说：易学就像灯笼——添一条骨架，就挡了一路光明。这书，只能拆掉一些旧骨架，添上自己的，但愿没把这光都遮死。

《周易》，是一本非常难读的书；易学，是一非常 难学的学问。 《周易》的精髓，虽在卦爻辞之中，却又在卦爻辞之 外。它有象、有意、有术，辞仅仅是其一部分。 《易》从伏羲开始，伴随着整个中国人感知世界的方式，为中华人文奠基。 朱子说：易学就像灯笼——添一条骨架，就挡了一路光明。这书，只能拆掉一些旧骨架，添上自己的，但愿没把这光都遮死。

易学作为经学的重要组成部分是中国古代的笺注之学，用当今西方用语说是诠释学(或解释学)。说它是诠释学是因为易学以传注、说解、笺疏、释疑、考证等为主要形式理解和解释《周易》文本，探寻《周易》作者意识到的和未意识到的思想或义理，这种注释不仅着眼于《周易》的字词句的意义，即通过训诂对《周易》进行语言和意义的转换，简单地复制、转述《周易》本义和再现作者的生活世界，而且在此基础上依据解释者的知识和体验。对《周易》文本进行再创造，使其意义得到拓展和升华，达到更好理解作者思想的目的。成书于殷周之际的《周易》本为卜筮之书，生活在春秋时的孔子及儒家在传授、整理《周易》时，首先把它视为诠释的对像，以儒家独特的语言和思维对《周易》成书(包括成书的过程和时间、作者)、主要概念、符号系统、思想内容、卦爻辞、筮法和治易的方法等问题进行了系统的解说，在保持对像性质不变的大前提下，极...(展开全部)

易学作为经学的重要组成部分是中国古代的笺注之学，用当今西方用语说是诠释学(或解释学)。说它是诠释学是因为易学以传注、说解、笺疏、释疑、考证等为主要形式理解和解释《周易》文本，探寻《周易》作者意识到的和未意识到的思想或义理，这种注释不仅着眼于《周易》的字词句的意义，即通过训诂对《周易》进行语言和意义的转换，简单地复制、转述《周易》本义和再现作者的生活世界，而且在此基础上依据解释者的知识和体验。对《周易》文本进行再创造，使其意义得到拓展和升华，达到更好理解作者思想的目的。成书于殷周之际的《周易》本为卜筮之书，生活在春秋时的孔子及儒家在传授、整理《周易》时，首先把它视为诠释的对像，以儒家独特的语言和思维对《周易》成书(包括成书的过程和时间、作者)、主要概念、符号系统、思想内容、卦爻辞、筮法和治易的方法等问题进行了系统的解说，在保持对像性质不变的大前提下，极...(展开全部)

2007年任教于中国政法大学，现为中国政法大学哲学系教师，2011年获聘副教授。其为全校历年数千学子开设“周易概论”课程，备受好评。其主张易学为中国文明的起源，以儒道并举的视野审视《周易》早期文本，以出土文献与传世文本互证来还原易学史。

2007年任教于中国政法大学，现为中国政法大学哲学系教师，2011年获聘副教授。其为全校历年数千学子开设“周易概论”课程，备受好评。其主张易学为中国文明的起源，以儒道并举的视野审视《周易》早期文本，以出土文献与传世文本互证来还原易学史。