《周易程氏传》又名《伊川易传》，凡四卷，是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言，用王弼本，侧重于义理方面，切于人事，在易学史上极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本，采用全式标点，有详细校勘。

《周易程氏传》又名《伊川易传》，是北宋著名理学家程颐的重要代表作，在易学史和哲学史上都有着重要的地位。此书阐明了程颐的义理思想，批评了传统的象数派，继王弼《周易注》之后，将义理派推向了新的高峰，成书后被奉为宋明理学宝典，从元代被列为科举必读书，影响了中国读书人七八百年之久，其中的哲学思想在后世社会有着重大影响。

《周易程氏传》又名《伊川易传》，凡四卷，是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言，用王弼本，侧重于义理方面，切于人事，在易学史上极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本，采用全式标点，有详细校勘。

唐纪宇，2002年考入北大哲学系，2006年成为北大哲学系中国哲学专业博士生，主要研究方向为中国哲学史、儒家哲学。2011年进入国际关系学院公共管理系政治理论教研部，开设“中国古代思想文化”、“《论语》精读”以及“中国政治思想史”等课程。在《中国哲学史》、《周易研究》等核心刊物上发表多篇学术论文。

《程氏续考古编》十卷，是正编内容的补充与考辩的延深，更侧重于考订诸史。这里涉及职官典制、户役政刑、地名沿革、经藉原委等，其中不乏独树一帜的新奇见解，引起历史学家的重视。而如“仁宗厚葬”、“契丹称叔侄”之类富有非凡凡响的学术勇气，更具参考价值。

这是一个家族的成长史，一个家族的奋斗史，这不是一个人、一个事；这是一堆人、一堆事的变化、成长之路。

《周易程传注评》从元仁宗下诏科举考试，其中《易经》采用程颐《易传》（《周易程传》）与朱熹《本义》（《周易本义》），五百余年来，学子靡有不读《程传》者。由于其书平实明白，说理精到，复能因时立教，切于世用，故无分智愚靡有不好者。因此，清初大儒顾炎武说：“昔之说《易》者，无虑数千百家，然未见有过于《程传》者。”《周易程传注评》以简明的文字，对《周易》的原典与《程传》，做了必要的注释与评析，除博采众说，择善而从外，于《程传》若干疑点，亦做了比较与分析的工作，相信有助于读者对义理派易学的经典名作—《周易程传》，能有更深一层的认识。

《周易大传今注》是《周易古经今注》的姊妹篇，专以《易传》七种一篇（即“十翼”）为研究、注释对象，包括《周易大传通说》与《周易大传今注》两个部分。始撰于一九六四年，迁延至久，直到一九七NFCA1年才告写成，而正式出版则又已是九年之后。三十年来此书多次加印，在海内外流传甚广，成为本领域的经典著作之一。

《周易大传今注》从客观上反映了上古社会的多种情况，抒写出作者片段的思想认识，含有极简单的哲学因素；且常用形象化的语句，带有朴素的文学色彩。因而这部书是有一定价值的上古史料。

《周易大传今注》讲述了：《周易》本经简称《易经》，凡六十四卦，每卦六爻（《乾》、《坤》两卦各多“用”辞一条），卦有卦名与卦辞（卦名多不代表全卦之意义），爻有爻题与爻辞，是西周初年作品。