《周易简释》是余秋雨先生阐释古代经典的全新力作，也是写给当代人的《周易》普及读本。《周易》被称为“群经之首，大道之源”，是中国文化的思维起点，儒家、道家共尊的元典。《周易》开创的天道思维、辩证思维等，不仅塑造了中国人的认知模式，而且早已成为人类共同的文化遗产。 《周易简释》以简疏自由的叙述，引领读者巡览《周易》中具有代表性的文辞，以现代观念对《周易》的认知方法、思维方式、忧患意识、人格期许等进行阐释、提炼。《周易》的主旨究竟是什么？卦爻辞中隐藏着怎样的认知方法与生存哲学？对《周易》具有提纲挈领意义的系辞应该如何解读？历代圣哲孔子、朱熹、王夫之等人如何理解《周易》？余秋雨以散文、书法为杖，带你攀援《周易》这座遥远神秘的高山，领略不一样的古典风景。 余秋雨先生近年来集中精力攻坚中国传统文化中艰深的古代文本，如《道德经》《周易》《金刚经》等，一方面进行学术层面的钻研，一方面致力于将古代元典以通俗易懂的方式呈现给当代读者，这让他的著述成为意义重大的文化基础工程。

《周易简释》是余秋雨先生阐释古代经典的全新力作，也是写给当代人的《周易》普及读本。《周易》被称为“群经之首，大道之源”，是中国文化的思维起点，儒家、道家共尊的元典。《周易》开创的天道思维、辩证思维等，不仅塑造了中国人的认知模式，而且早已成为人类共同的文化遗产。 《周易简释》以简疏自由的叙述，引领读者巡览《周易》中具有代表性的文辞，以现代观念对《周易》的认知方法、思维方式、忧患意识、人格期许等进行阐释、提炼。《周易》的主旨究竟是什么？卦爻辞中隐藏着怎样的认知方法与生存哲学？对《周易》具有提纲挈领意义的系辞应该如何解读？历代圣哲孔子、朱熹、王夫之等人如何理解《周易》？余秋雨以散文、书法为杖，带你攀援《周易》这座遥远神秘的高山，领略不一样的古典风景。 余秋雨先生近年来集中精力攻坚中国传统文化中艰深的古代文本，如《道德经》《周易》《金刚经》等，一方面进行学术层面的钻研，一方面致力于将古代元典以通俗易懂的方式呈现给当代读者，这让他的著述成为意义重大的文化基础工程。

《周易简释》是余秋雨先生阐释古代经典的全新力作，也是写给当代人的《周易》普及读本。《周易》被称为“群经之首，大道之源”，是中国文化的思维起点，儒家、道家共尊的元典。《周易》开创的天道思维、辩证思维等，不仅塑造了中国人的认知模式，而且早已成为人类共同的文化遗产。 《周易简释》以简疏自由的叙述，引领读者巡览《周易》中具有代表性的文辞，以现代观念对《周易》的认知方法、思维方式、忧患意识、人格期许等进行阐释、提炼。《周易》的主旨究竟是什么？卦爻辞中隐藏着怎样的认知方法与生存哲学？对《周易》具有提纲挈领意义的系辞应该如何解读？历代圣哲孔子、朱熹、王夫之等人如何理解《周易》？余秋雨以散文、书法为杖，带你攀援《周易》这座遥远神秘的高山，领略不一样的古典风景。 余秋雨先生近年来集中精力攻坚中国传统文化中艰深的古代文本，如《道德经》《周易》《金刚经》等，一方面进行学术...(展开全部)

《论语》研究历来很受重视，著作有两千多种。相应而来的是，对《论语》许多语句的解释歧义太多。本书的特色是回归本原，回到孔子时代的语言、回到孔子本人的生活、回到最早的注家解释来理解和解读《论语》，尽量还《论语》以本来面貌。

《论语》研究历来很受重视，著作有两千多种。相应而来的是，对《论语》许多语句的解释歧义太多。本书的特色是回归本原，回到孔子时代的语言、回到孔子本人的生活、回到最早的注家解释来理解和解读《论语》，尽量还《论语》以本来面貌。

梁启雄 1900～1965，字述任，广东新会人，生于澳门，古典文学家，梁启超胞弟。自幼在父亲梁宝瑛所设私塾中念书，1915年到京就读于崇德中学，1916年入天津南开中学，1921年入南开大学文科学习，直至毕业。1925年梁启超在清华学校任教时，他从兄作助教，得兄教诲，学先秦诸子，以此为基础，利用业余刻苦自学。历任东北大学讲师，营造学社编纂，北平交通大学文学系讲师，国立北平图书馆馆员，辅仁大学、燕京大学中文系、历史系，北京大学中文系哲学系副教授、教授。1955年调至中国科学院社会科学部，任哲学研究所研究员。主要著作有《荀子柬本释》(1936年商务出版)，《二十四史传目引得》(1936年中华书局出版)，《荀子简释》(1955年古籍出版社)、《韩非子浅解》(1960年中华书局出版)等。

《近代唯心论简释》是贺麟的第一本论文集，为其前期学术思想的集大成之作。作者既精通费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎等西方哲学大家的哲学思想，又从小受宋明理学薰陶而颇有心得，因而能够写作这本融合中西两种哲学传统的著作。作者在书中比较了中西哲学的异同，认为两者可以相通。作者提出了 “比较的能成一系统的”（胡绳语）、自己的“唯心论”，形成近代中国哲学史上独特的“新心学”哲学思想。作者的这些努力使得传统的中国哲学具有了现代性，为中西哲学交流打通了一条路径。

《近代唯心论简释》是贺麟的第一本论文集，为其前期学术思想的集大成之作。作者既精通费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎等西方哲学大家的哲学思想，又从小受宋明理学薰陶而颇有心得，因而能够写作这本融合中西两种哲学传统的著作。作者在书中比较了中西哲学的异同，认为两者可以相通。作者提出了 “比较的能成一系统的”（胡绳语）、自己的“唯心论”，形成近代中国哲学史上独特的“新心学”哲学思想。作者的这些努力使得传统的中国哲学具有了现代性，为中西哲学交流打通了一条路径。

本书依据居延新简的简影图版，以《居延新简·甲渠候官》（中华书局1994年）的释文为底本，以《居延新简·甲渠候官与第四燧》（文物出版社1990年）、《中国简牍集成·居延新简》（敦煌文艺出版社2001年）的释文为参校本，对居延甲渠候官（破城子）、甲渠塞第四燧出土的汉简进行释校。著录新简，尽可能完整地反映居延新简的原貌（如形制特征、断简、刻齿、重文、合文、垂笔及各种符号等）；重作释文，并出校记。