清惠栋的《易》学著作。《周易述》二十三卷，以汉儒荀爽、虞翻为主，而参以郑玄、宋咸、干宝诸家之说，加以注疏，解说《周易》。《易汉学》八卷，钩稽考证汉代《易》学的门径。《易例》二卷，熔铸汉儒旧说，发明《易》之本例。

《周易述》以古易本为底本，以汉儒之说阐发经义。其中以荀爽、虞翻为主，又援引郑玄、宋咸、干宝等诸家之说加以诠解。一切唯汉易是从，不敢有所立异与创新。阙下经十五卦及 《序卦》《杂卦》二传，后其弟子江藩、李松林等有续补之作。书后附有《易汉学》八卷，辑孟喜、虞翻、京房、荀爽等诸家遗说，钩稽考证，末篇阐发汉易之理，以此辨正《河图》 《洛书》、先天、太极之学，与《周易述》相发明。本书是学者得见汉儒治易门径的重要书籍。

周易述、易微言、周易述补 民国初年学海堂石印本影印。

周易述，惠栋撰，是清代学者研究、恢复汉代易学的重要著作。易学基本丛书。

本书未按宋以来经传合一的体例来编写，而是按古本《周易》，将经、传分列，并逐一加以注疏。其注疏完全以汉儒的观点来讲《周易》，一扫魏晋以来以玄理说《易》的风气。

清惠栋的《易》学著作。《周易述》二十三卷，以汉儒荀爽、虞翻为主，而参以郑玄、宋咸、干宝诸家之说，加以注疏，解说《周易》。《易汉学》八卷，钩稽考证汉代《易》学的门径。《易例》二卷，熔铸汉儒旧说，发明《易》之本例。

本书未按宋以来经传合一的体例来编写，而是按古本《周易》，将经、传分列，并逐一加以注疏。其注疏完全以汉儒的观点来讲《周易》，一扫魏晋以来以玄理说《易》的风气。

周易述、易微言、周易述补 民国初年学海堂石印本影印。

《周易述》以古易本为底本，以汉儒之说阐发经义。其中以荀爽、虞翻为主，又援引郑玄、宋咸、干宝等诸家之说加以诠解。一切唯汉易是从，不敢有所立异与创新。阙下经十五卦及 《序卦》《杂卦》二传，后其弟子江藩、李松林等有续补之作。书后附有《易汉学》八卷，辑孟喜、虞翻、京房、荀爽等诸家遗说，钩稽考证，末篇阐发汉易之理，以此辨正《河图》 《洛书》、先天、太极之学，与《周易述》相发明。本书是学者得见汉儒治易门径的重要书籍。

周易述，惠栋撰，是清代学者研究、恢复汉代易学的重要著作。易学基本丛书。