《周易述》以古易本为底本，以汉儒之说阐发经义。其中以荀爽、虞翻为主，又援引郑玄、宋咸、干宝等诸家之说加以诠解。一切唯汉易是从，不敢有所立异与创新。阙下经十五卦及 《序卦》《杂卦》二传，后其弟子江藩、李松林等有续补之作。书后附有《易汉学》八卷，辑孟喜、虞翻、京房、荀爽等诸家遗说，钩稽考证，末篇阐发汉易之理，以此辨正《河图》 《洛书》、先天、太极之学，与《周易述》相发明。本书是学者得见汉儒治易门径的重要书籍。

周易述、易微言、周易述补 民国初年学海堂石印本影印。

周易述，惠栋撰，是清代学者研究、恢复汉代易学的重要著作。易学基本丛书。

本书未按宋以来经传合一的体例来编写，而是按古本《周易》，将经、传分列，并逐一加以注疏。其注疏完全以汉儒的观点来讲《周易》，一扫魏晋以来以玄理说《易》的风气。

清惠栋的《易》学著作。《周易述》二十三卷，以汉儒荀爽、虞翻为主，而参以郑玄、宋咸、干宝诸家之说，加以注疏，解说《周易》。《易汉学》八卷，钩稽考证汉代《易》学的门径。《易例》二卷，熔铸汉儒旧说，发明《易》之本例。

清惠栋的《易》学著作。《周易述》二十三卷，以汉儒荀爽、虞翻为主，而参以郑玄、宋咸、干宝诸家之说，加以注疏，解说《周易》。《易汉学》八卷，钩稽考证汉代《易》学的门径。《易例》二卷，熔铸汉儒旧说，发明《易》之本例。

《周易浅述》共八卷，清朝陈梦雷撰。《周易浅述》探及了《周易》的本质，认为《周易》是说自然界本身就是存在的，并不是圣人的创造，天地自然本身就是“易”，对组成《周易》卦的基本元素“阴、阳”，更是从宏观的角度谈了自己的认识，作者认为世间万物都离不开阴阳之形，人类也不例外，为人需迁善改过，忧勤惕厉。《周易浅述》主要内容包括：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比等。

《周易》是群经之首，设教之书。本书是上古伏羲根据河图洛书创造的初代原版，是古代民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。

智慧中的智慧预测学中的行为学《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。从《周易》中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，军事家可参悟兵法，企业家亦可从中找到经营的方法，同样，芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读，每卦独立自成一体，各节皆有原文、译文、启示，每卦之后附有中外著名事例，以期抛砖引玉之效。《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系，它在中国传统思想文化中的重要地位，已为世所公认。《周易》被称为六经之首，就是一种证明。