《周礼制度渊源与成书年代新考》——《周礼》一书原名《周官》，其内容主要包括两周职官制度及相关礼制。自汉代整理先秦经籍，此书得以发现而正式问世。同时，又因此书在官制、礼制上丰富的历史内涵，故为历代学人所重视，有重要的研究及参考价值。在《周礼》一书的成书年代问题上，笔者郭伟川从上古“六卿”到《周礼》“六官”的制度渊源入手，溯其源，明其流，最后归结到战国初期的魏文侯身上，结论是，《周礼》成书于战国初年的魏文侯时期。

《 主体思想与成书年代研究(增订版)》内容简介：《周礼》为儒家经典之一。作者借由铺叙理想国官政之法的形式，展示其治国思想。此书体大思精。宏纤毕贯，且学术与治术兼包，历来为学者与政治家所重。但在群经中，其出最晚，且无传授端绪，故其成书年代聚讼千年-迄无定说。《 主体思想与成书年代研究》从剖析《周礼》所蕴涵的思想体系入手。判定其由儒、法、阴阳五行三家熔铸而成。三家学说，原本各为畛域。儒与法结合，始于苟子；阴阳与五行结合。始于邹衍；故此书不会早于战国。儒、法、阴阳、五行四家思想融为一体，在《吕览》之后。文景之时，黄老盛行，而此书无黄老痕迹，故推定此书成于西汉之初。

彭林先生的博士论文

彭林先生的博士论文

《 主体思想与成书年代研究(增订版)》内容简介：《周礼》为儒家经典之一。作者借由铺叙理想国官政之法的形式，展示其治国思想。此书体大思精。宏纤毕贯，且学术与治术兼包，历来为学者与政治家所重。但在群经中，其出最晚，且无传授端绪，故其成书年代聚讼千年-迄无定说。《 主体思想与成书年代研究》从剖析《周礼》所蕴涵的思想体系入手。判定其由儒、法、阴阳五行三家熔铸而成。三家学说，原本各为畛域。儒与法结合，始于苟子；阴阳与五行结合。始于邹衍；故此书不会早于战国。儒、法、阴阳、五行四家思想融为一体，在《吕览》之后。文景之时，黄老盛行，而此书无黄老痕迹，故推定此书成于西汉之初。

本书共分五章，除第一章绪论外，每章探讨一个专题：第一章通过梳理“饕餮”词义形成的历史文献，阐释饕餮纹主要应用于鼎、簋、尊、鬲等重要礼器的根本原因。第二章逐本溯源，发现火纹在上古取象于日，蕴含着“圆道周流”、阴阳相合的哲学意义，最终解释了火纹被刻画为圆形并铸于酒器的原因。第三章北宋古器图录中觥与匜常混称，通过对二者形制与用途的考释，进一步阐释了二者所包蕴的不同礼制内涵。第四章通过梳理古器图录所载乐器，对以下三个问题进行了探索：其一，八音分类法与古人的时空哲学观念密切相关；其二，对錞于形制在文献典籍中存在的诸多异说进行了辨析；其三，对“金錞和鼓”及以虎纹雕饰錞于的文化意义进行了阐释。

周礼是周代政治制度、文化制度、礼仪制度等的总称，《周礼》一书则是周礼的集中反映。本书从经学角度研究周礼，以经学与文学的关系为主线，从周礼的神话思想、诗学思想、对早期文学的影响等各方面系统论述了周礼与中国文学的关系。本书不仅史料丰富，考证翔实，而且作者思辨灵动，富于理论色彩。

周礼是周代政治制度、文化制度、礼仪制度等的总称，《周礼》一书则是周礼的集中反映。本书从经学角度研究周礼，以经学与文学的关系为主线，从周礼的神话思想、诗学思想、对早期文学的影响等各方面系统论述了周礼与中国文学的关系。本书不仅史料丰富，考证翔实，而且作者思辨灵动，富于理论色彩。

这是一部当今中国美术史研究领域中有着罕见之精彩的著作。这是一部把中国美术史上一个已有近三百余年铁论——关于院画史的观念彻底推翻，让中国美术史的院画史部分必须重写的著作。 本文试综合此前典籍之所载及新出遗文之有关北宋翰林图画院制度者，分析其因子，推论其源流，聊供初学者参考。在对北宋翰林图画院各项制度详细考察的基础上，本文分三个部分去分析、推论其在前代的渊源流变。第一部分《待诏》分析了秦汉以来宫廷中以绘画“待诏”者之各项制度的迁流变化；第二部分《画工》分析了汉、唐主管文教图书与器物制造之国家官署中画工制度的流变；第三部分《画院》考察了北宋翰林图画院建立以前的画院问题。该书可供各大院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考书使用。

这是一部当今中国美术史研究领域中有着罕见之精彩的著作。这是一部把中国美术史上一个已有近三百余年铁论——关于院画史的观念彻底推翻，让中国美术史的院画史部分必须重写的著作。 本文试综合此前典籍之所载及新出遗文之有关北宋翰林图画院制度者，分析其因子，推论其源流，聊供初学者参考。在对北宋翰林图画院各项制度详细考察的基础上，本文分三个部分去分析、推论其在前代的渊源流变。第一部分《待诏》分析了秦汉以来宫廷中以绘画“待诏”者之各项制度的迁流变化；第二部分《画工》分析了汉、唐主管文教图书与器物制造之国家官署中画工制度的流变；第三部分《画院》考察了北宋翰林图画院建立以前的画院问题。该书可供各大院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考书使用。