《周礼注》，东汉郑玄撰。“三礼”之一的《周礼》在内容上偏重于制度，反映了古代中国人对于王权政治中职官体系和行政运作的一种理想化设计。东汉郑玄网罗众家之说，博收约取，择善而从，撰《周礼注》十二卷，是汉代《周礼》研究之集大成者。本次整理，底本选用《四部丛刊》初编《周礼注》影印本，删去《释音》及句读，而施以现代标点。又取黄丕烈《士礼居丛书》本《周礼注》通校，并参考殿本及阮刻《十三经注疏》的相关校勘成果。

清乾隆三十七年1772年，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者160余人，开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年 开馆征书，至乾隆四十三年1778年 ，历时7年，共征集图书12237种；然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入《四库全书》，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书3457种，凡79070卷，装订成36000余册，6752函。成为中国历史上卷帙最多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年，共抄出7部，全书底本藏于翰林院，第一部抄本藏于文渊阁，其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁，是为北四阁；镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖文澜阁，是为南...(展开全部)

《周礼述注》是清代著名礼学家、经学家李光坡的代表作之一。该书主要择取郑玄、贾公彦注疏文字，删繁举要，以追溯训诂之源。又旁采其他历代《周礼》注家，参以己意，以阐释制作之义。如四库馆臣所说：“虽于郑、贾名物度数之文，多所刊削，而析理明通，措词简要，颇足为初学之津梁。”该书既没有汉学之博奥，也没有宋学之蔓衍，考辩平心静气，务求理明而词达，颇得“适中之道”（《四库全书总目提要》）。

本书为《中华礼藏》“礼经卷”周礼之属第一册。本书稿所用底本为早的正经注疏合刊本——南宋绍兴年间两浙东路茶盐司本（因刊刻于绍兴府，故或称“越本”；其版式为每半叶八行，故又称“八行本”）。该本“经－疏－注－疏”之排列方式与其他所有注疏本“经－注－疏”的排列方式截然不同，应当是在单疏本的基础上编入《周礼》经文与郑玄注，故虽为注疏合刻本，但仍题为《周礼疏》。《周礼注疏》已有几部点校本，但或以阮元刻本为底本，或虽据八行本点校，却以今律古，反而根据后世注疏本的体例破坏原书编排次序。现在按宋时旧貌进行整理，对于研究《周礼注疏》文本内容及考察注疏合刻本的流变过程甚有俾益。

《附释音周礼注疏》四十二卷，汉郑玄注，唐贾公彦疏，清阮元校刻，据上海图书馆藏清嘉庆二十年（一八一五）南昌府学刻本影印。 《周礼注》是郑玄三礼学的核心，贾公彦的《周礼疏》又被朱熹称为好的疏文，故《周礼》虽在传统五经之外，《周礼注疏》仍不失为重要的正经注疏之一。该书的阮元校刻本自清中叶以来便在学界具有广泛影响，艺文印书馆、中华书局等机构曾多次影印收录该书的阮刻《十三经注疏》，但均以各种形式剪裁拼合，有失旧籍原貌，且于底本来历交代不明，妨碍学者利用。此次影印底本为上海图书馆所藏清嘉庆刻本，每面印原书半叶，不仅字大行疏，宜点宜校，且不加描润，恪守旧文，是近年出版的阮刻读本，部分细节更胜于久负盛名的艺文印书馆本，如阮刻《周礼注疏》卷二十三所附校勘记“故书同作铜”条末句云：“谓《书》《礼》今文必‘铜’字，《书》《礼》古文必‘同’字，失之固矣。”成书较早的阮元《周...(展开全部)

《周礼》又称《周官》，是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书，涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度，为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系，在古代政治思想文化史上影响深远。本次出版译注本，经文部分以中华书局1980年影印清阮元校勘本《十三经注疏》之《周礼注疏》为底本，注释和译文充分吸收了以汉代郑玄注、唐代贾公彦疏为代表的历代注疏成果，下至清代孙诒让集大成之作《周礼正义》和现当代考古与科技研究成果，注释详明，译文流畅明晰，是帮助普通读者理解这部古代政典的可靠普及读本。

《周礼》，亦称《周官》、《周官经》、《周官礼》，是现存儒家十三经中的一部经典，我国第一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书。它涉及古代官制、军制、田制、税制、礼制等国家重要政治制度，为我国秦汉以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系，可谓研究上古文明的百科全书，在中国古代政治思想文化史上影响深远。