自序 客有問於余曰：「聞子有《命理探原》之作乎？」 余曰：「然。」客曰：「當今之世，優勝劣敗，弱肉強食，有識之士莫不攘臂爭先，攫取名利，從未有安貧守拙，委諸命運者，子之所作，得毋違反世道，阻碍進行乎？」 余應之曰：「唯唯，否否。」夫優勝劣敗，弱肉強食，固世界之公理，盡人而知。 然有優者未必勝，劣者未必敗，強者未必盡食弱肉，弱者未必盡為強食。 觀於士人有長於學問者而不獲功名，商人有短於經營者而屢獲利益，甚至強者反供弱者之驅策，弱者竟制強者之生命，此中蓋有命存焉。 若不知命而妄為，必致寡廉鮮耻，敗德喪身，而天下無良善之人矣！ 如是而欲齊家治國，豈可得哉？ 孔子曰：「君子居易以俟命，小人行險以僥倖。」君能三復斯言，即知命學之當重，而余之作是書有不容緩者也。 客曰：「如子所言，命學誠綦重矣。然古書俱在，亦何用子曉曉為哉？」 余又應之曰：「不然。夫唐以前之命書...(展开全部)

自序 客有問於余曰：「聞子有《命理探原》之作乎？」 余曰：「然。」客曰：「當今之世，優勝劣敗，弱肉強食，有識之士莫不攘臂爭先，攫取名利，從未有安貧守拙，委諸命運者，子之所作，得毋違反世道，阻碍進行乎？」 余應之曰：「唯唯，否否。」夫優勝劣敗，弱肉強食，固世界之公理，盡人而知。 然有優者未必勝，劣者未必敗，強者未必盡食弱肉，弱者未必盡為強食。 觀於士人有長於學問者而不獲功名，商人有短於經營者而屢獲利益，甚至強者反供弱者之驅策，弱者竟制強者之生命，此中蓋有命存焉。 若不知命而妄為，必致寡廉鮮耻，敗德喪身，而天下無良善之人矣！ 如是而欲齊家治國，豈可得哉？ 孔子曰：「君子居易以俟命，小人行險以僥倖。」君能三復斯言，即知命學之當重，而余之作是書有不容緩者也。 客曰：「如子所言，命學誠綦重矣。然古書俱在，亦何用子曉曉為哉？」 余又應之曰：「不然。夫唐以前之命書...(展开全部)

《命理约言》是清代陈素庵所著的命理学经典著作，成书于清初，全书系统梳理传统命理学理论，内容涵盖格局、用神、六亲等核心主题，结构上分为“法”“赋”“论”“杂论”四部分，兼具方法论与基础理论解析。

《命理约言》是清代陈素庵所著的命理学经典著作，成书于清初，全书系统梳理传统命理学理论，内容涵盖格局、用神、六亲等核心主题，结构上分为“法”“赋”“论”“杂论”四部分，兼具方法论与基础理论解析。

清朝相爷陈素庵的职场摸鱼笔记。把复杂命理浓缩成四卷脱口秀讲义，用"格局法"教你三句话定人富贵，拿"用神"概念玩转人生资源配置。书中金句频出："看命如审案"堪比古代测谎仪，"五行过犹不及"秒杀现代MBTI人格测试。

《性空学探源》系统、全面的介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界和广泛欢迎。

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人们在物质和精神上已经不再满足，人人都在追求新的事物，在这途中星球面积剧增相继出现很多新的生命，人们也相继突破身体的极限，开启了新纪元，人们能否如其所愿呢？欢迎来到探源时代！

在某偏远大地的深山老林里，有着一颗巨大古树直耸云霄，这颗古树之下有着一个不知名的村落，村落中有位常年呆坐树下的一位耄耋老人手持一本被残破皮革包裹的古书，某日一场外界人士的突然造访，使这古书中尘封已久的秘密再现人间。

本书从史源的角度，阐明《元史》的史料价值和史学地位。