本书所录资料, 其内容包括了档案抄件、原始粮单、尚存的城碑、墓碑、祠序、有关当事人的回忆录、信件、地方政府的呈报材料、当时及以后某些人士的撰写稿, 此外, 还有英国罗舍及法国布洛克斯两个人的见闻录和文稿。

在中國的民族版圖中，鮮有一個民族群體像回民這樣，既讓人明顯感覺其存在，卻很難清楚界定其實質內涵。回民在宗教文化與族性上所展現的「夷夏雜揉」特色，曾被西方學者視為中國境內民族中「熟稔的陌生人」。在有關回民與傳統中國社會的互動關係中，近代西北回民持續的抗清運動，很明顯地替回民及伊斯蘭在中國發展的歷史譜下一段矛盾且難以定論的詮釋層面。　　 本書從從回民族性的社會層面與伊斯蘭宗教本質的文化層面，做為研究清代西北回民事變的主要切入點，應比單就民變內涵來分析的傳統研究取向更具結合時代特色的意義。此外，對於中共史學界所認定的「回民起義」史觀的解析，配合當代回族民族識別與民族認同的界定及討論，亦是以社會文化史角度來研究清代西北回民起事特質的另一嘗試；而這種歷史與當代民族誌解釋的結合內涵，亦是一個頗值得重視的研究層面，對了解回民事變與因應之道，均有助益。

在中國的民族版圖中，鮮有一個民族群體像回民這樣，既讓人明顯感覺其存在，卻很難清楚界定其實質內涵。回民在宗教文化與族性上所展現的「夷夏雜揉」特色，曾被西方學者視為中國境內民族中「熟稔的陌生人」。在有關回民與傳統中國社會的互動關係中，近代西北回民持續的抗清運動，很明顯地替回民及伊斯蘭在中國發展的歷史譜下一段矛盾且難以定論的詮釋層面。　　 本書從從回民族性的社會層面與伊斯蘭宗教本質的文化層面，做為研究清代西北回民事變的主要切入點，應比單就民變內涵來分析的傳統研究取向更具結合時代特色的意義。此外，對於中共史學界所認定的「回民起義」史觀的解析，配合當代回族民族識別與民族認同的界定及討論，亦是以社會文化史角度來研究清代西北回民起事特質的另一嘗試；而這種歷史與當代民族誌解釋的結合內涵，亦是一個頗值得重視的研究層面，對了解回民事變與因應之道，均有助益。

1939年，日寇对我冀中区实行军事“围攻”，马本斋率领回民支队不断地阻击敌人，取得了胜利。敌人仇恨马本斋，但没有办法，就阴谋逮捕了马本斋的母亲，企图利用马母劝说马本斋投降。马母在被捕期间，跟敌人展开了忠贞不屈的斗争，最后壮烈牺牲。

中国近代回族穆斯林反清起义史料汇编。编者白寿彝。本书资料搜集广泛。 包括： (1)回族穆斯林自己关于反清斗争的记述。 (2)汉族学士的私人见闻笔录。 (3)官方文书或半官方文书有系统的记载。 (4)某些零散有价值的资料等。 全书共分4册，25开本，正文2074页，插图24幅。前两册是关于云南回民起义的资料，包括清道光(1821～1850)、咸丰(1851～1861)、同治(1862～1874)年间的几次起义。后两册是关于西北回民的起义。近代史上的西北回民起义，多是在同治、光绪年间(1875～1908)。因这次起义和清初顺治年间(1644～1661)米喇印、丁国栋起义，以及乾隆四十六年(1781)和四十九年(1784)苏四十三、田五起义有密切关系，故该书把顺治、乾隆年间回民起义的记载，也选收了两篇放在第三册卷首。辑入本书的资料排列，按史事发生的先后，总...(展开全部)

抗日战争时期，子牙河旁的东辛庄上，回民自发组织一支“回民抗日义勇队”，推举马本斋为大队长，跟日寇展开了激烈的斗争。但当时的条件较差，敌我力量悬殊，在一次危急的时刻，党及时给予了支援，使他们反败为胜，转危为安。后来义勇队在党的教育和大力扶植下，成为一支正规的抗日武装——回民支队。故事表现了马本斋从政治上逐渐成熟的过程，并歌颂了郭政委的崇高品质，赞扬了善良、坚贞不屈的马本斋的母亲。

海与浪，甜或苦，浪漫与悲戚。 满是伤疤的赤子之心，坚韧不拔的少年之劲 如同布满陷阱的救命之屋，入还是不入？ 前方是惊涛骇浪的深海，她卷入其中 回忆是铩羽暴鳞的二次伤害，他甘愿再念 一切都是未知，一切都是已知…

是甜文，有点虐，虐妻一时爽，追妻火葬场。结局可能是be