日本与中国有相似的应试竞争环境。在这一背景下，如何追求人的真正成长？《日本公立中学一千天》给我们提供了一个观察他山之石的难得样本。儿子檀聪和女儿檀芳从北京来到日本，在日语不通的情况下开始了小学和中学生活。本书聚焦的是孩子们在初中三年的生活。作者呈现了一幕幕日本中学教育的日常：生活指导具体入微，甚至下雨天雨伞如何放置、如何借与还，都做了详细的说明。每天的午餐也是教育内容，称作“给食教育”，学生在午餐中认识了当地、当令食材，餐后须收拾碗盘、垃圾分类、利用废弃食材，由此形成受益终身的饮食习惯。烹饪、缝制、保育、木工、园艺、机械、金属加工，这些都是中学家务课的内容，实操性强，旨在让学生获得生活自立所必备的基础，深入理解家庭的意义。日本是全民热衷运动的国家，中学生几乎人人参加体育俱乐部，训练密集、专业。在海中游泳以及每年一次的运动会，都是考验意志力和团队协作精神的时候。中考竞争激烈，课外培训班花样百出。但成绩并非全部，学霸和后进生各有其道路。作为家长，作者也写到了家庭、学校与社会三方是如何联动实现教育目标的，由此呈现出更广阔的日本社会图景。

《干校札记》为中国社科院经济所研究员张纯音之女徐方所作的回忆录。1969年，徐方随母亲及学部（中国社科院前身）的一众学者下放到河南息县“五七”干校。当时只有十五六岁的她，用少年的眼光写出了顾准、俞平伯、何其芳、吕叔湘、丁声树、陆志韦、巫宝三、骆耕漠、吴敬琏、陈瑞铭等知识分子的灰色往事，首度大量披露了其中鲜为人知的一手材料。《干校札记》另外还收录了作者关于张纯音、张耀翔、陈翰笙和孙家琇等老一辈知识分子的回忆文章，具有极高的史料和文学价值。

本散文集从不同侧面记述了杨绛和钱钟书夫妇在两年多的干校生活中的若干际遇和心迹。根据中国社会科学出版社1992年作者校订本排印。

干校，本来是对公务人员和事业单位人员进行培训的地方，但在“文革”中，却赋予了它新的定语——“五七”，新的含义——对上述人员中的大多数进行“劳改”。杨绛先生在这里讲述了从要去干校直到回京一些事情和个人的心情、感受。本书1981年7月由生活·读书·新知三联书店出版，尤其受有干校经历的人喜欢，堪称“干校”文学中之经典。今天、今后，人们要感性地了解那段渐去渐远的历史，本书同样堪为经典。

干校，本来是对公务人员和事业单位人员进行培训的地方，但在“文革”中，却赋予了它新的定语——“五七”，新的含义——对上述人员中的大多数进行“劳改”。杨绛先生在这里讲述了从要去干校直到回京一些事情和个人的心情、感受。本书1981年7月由生活·读书·新知三联书店出版，尤其受有干校经历的人喜欢，堪称“干校”文学中之经典。今天、今后，人们要感性地了解那段渐去渐远的历史，本书同样堪为经典。

本散文集从不同侧面记述了杨绛和钱钟书夫妇在两年多的干校生活中的若干际遇和心迹。根据中国社会科学出版社1992年作者校订本排印。

干校，本来是对公务人员和事业单位人员进行培训的地方，但在“文革”中，却赋予了它新的定语——“五七”，新的含义——对上述人员中的大多数进行“劳改”。杨绛先生在这里讲述了从要去干校直到回京一些事情和个人的心情、感受。本书1981年7月由生活·读书·新知三联书店出版，尤其受有干校经历的人喜欢，堪称“干校”文学中之经典。今天、今后，人们要感性地了解那段渐去渐远的历史，本书同样堪为经典。