普罗佩提乌斯是古罗马诗人，以写作哀歌体诗歌，特别是爱情哀歌闻名。

拉丁语汉语对照中文全译本，来自古罗马的长恨歌。 古罗马爱情哀歌作为古希腊罗马诗歌传统的一个重要代表，一直流传后世，经过欧洲中世纪的反宗教的流浪诗人的诗歌，人文主义的抒情诗，17、18世纪的诗歌，直至歌德。歌德对普罗佩提乌斯的诗歌评价很高，并且在他的影响下写了《罗马哀歌》。普罗佩提乌斯的《哀歌集》共分四卷，均以哀歌体写成。著名翻译家王焕生先生历经多年，译出优美典雅的中文本全集。

这是古罗马大诗人奥维德流放黑海期间全部作品的合集，包括五部《哀歌集》（Tristia）、四部《黑海书简》和长诗《伊比斯》。这是奥维德流放诗歌第一次整体译成汉语。译文从拉丁原文译出，并仿效哀歌体格律，单行六顿、双行五顿，全部押韵，每两行换韵。书的前面有两万字的前言，译文附有十万字的注释，融合了西方学界百余年来的研究成果。

古罗马爱情哀歌作为古希腊罗马诗歌传统的一个重要代表，一直流传后世，经过欧洲中世纪的反宗教的流浪诗人的诗歌，人文主义的抒情诗，17、18世纪的诗歌，直至歌德。歌德对普罗佩提乌斯的诗歌评价很高，并且在他的影响下写了《罗马哀歌》。普罗佩提乌斯的《哀歌集》共分四卷，均以哀歌体写成。著名翻译家王焕生先生历经多年，译出优美典雅的中文本全集。

古罗马爱情哀歌作为古希腊罗马诗歌传统的一个重要代表，一直流传后世，经过欧洲中世纪的反宗教的流浪诗人的诗歌，人文主义的抒情诗，17、18世纪的诗歌，直至歌德。歌德对普罗佩提乌斯的诗歌评价很高，并且在他的影响下写了《罗马哀歌》。普罗佩提乌斯的《哀歌集》共分四卷，均以哀歌体写成。著名翻译家王焕生先生历经多年，译出优美典雅的中文本全集。

本书是远藤周作的短篇小说集，是其极具震撼力的作品《沉默》的前奏曲。十二个短篇如同围绕太阳运行的行星，虽然有密切相联的轨迹，却另有更为丰富的旋律，其中有写中年夫妻之间、父母与子女之间的庸常关系的；有病中寂寞的；有涉及宗教信仰历史的。在这些故事中，远藤周作始终关注的信仰与反叛、圣洁与背德、强权与卑微、受难与恐惧、坚贞与隐忍、挣扎与超脱等主题已有端倪，故事中九官鸟的眼神、狗的眼神、主人公妻子的脸……这些隐晦的意象，最终聚合成踏绘的意象、耶稣的脸，转移至《沉默》。恰如远藤周作自己所说，正是在诸多意义上，《哀歌》是其作为“小说家成长过程中的重要作品”。

肉体の恐怖の前には精神など全く意味を失ってしまう。臆病に生き臆病に埋もれて、自分がどんなに卑怯なのかどんなに弱いのか、たっぷり承知している―弱者。弱者を凝視して聖書とキリストの意味を追究し、『沈黙』への展開を示唆した注目すべき短編集。人間の深層によどむ“哀しみの歌”を表題に据え、「その前日」「四十歳の男」「大部屋」「雲仙」など十二編を収める。

俗世的一切，无论灰败还是生机，落入樋口一叶眼中皆成风景。

本书已超越了战争主题！战争是它的背景，它的内核是关于逝去的青春，关于美和伤痛！一场突如其来的战争打碎了阿坚和阿芳这对年轻情侣的生活，在血肉横飞的战争中，主人公阿坚成了幸存者，但战争带来的伤痛还远远没有平息。那些经历仍旧萦绕在阿坚的生活之中，被战争毁灭的不仅仅是阿坚，阿芳也遭遇了难以想象的梦魇。时间越长，阿坚越觉得自己不是活着，而是被困在这人世间。

简介：时空乱流出现，灵气复苏，修炼时代开启。可强大残暴的异界变异生物也顺势来袭，人类陷入危难之中。在这个修炼重新开启的时代，何飞是个例外，他无法像别人一样正常吸收灵气为自己所用，于是他走上肉身修炼之路。且看何飞如何靠肉身修炼一步步变成强者，横扫万敌。当命运的轮回重启，何飞发现一切并不像表面那样简单。灵魂深处藏着的是什么？自己又在这片天地表演着什么样的角色？当久远的记忆回归，何飞想起九世以前的宣誓：天道之下众生皆蝼蚁，可这天道偏私，今日以我灵魂为引，用我九世积累，誓要灭了这天道，破了这命运安排。这一世，命运能否由他自己主宰？