《哈义·本·叶格赞》中的主人公不是伊本·图斐利笔下第一个创造性人物。早在10世纪，伊本·西那为解释自己理性主义而使用波斯文学家所酷爱的象征法时，已写出了象征体故事《哈义·本·叶格赞》。在这部短篇著作中，哈义是一位鹤发童颜、精神矍铄的老叟。他对我们的哲人现身说法，指出现代哲人欲借内外感官，认识天地。他们只有一条路——向东走，那是一条永纯的、精神的道路，而西行则是趋向物质和罪恶。这里，哈义是思维的灵魂的向导，以其象征原动的精神作用于人类的最后的天体的精神。它说明了灵魂由四行的世界、超自然世界、精神世界上升至独一无始者的宝座。

《觉民之子：哈义·本·叶格赞的故事》是著名的阿拉伯哲学与文学经典著作，是珍贵的阿拉伯文化遗产。主人公哈义取自伊本•西那的一篇著作名。该书通过故事阐发其哲学思想和观点。本书曾先后被译成拉丁语、荷兰语、德语、英语、法语、俄语和西班牙语等多种语言而广为流传，被西方学者认为是《鲁滨逊漂流记》的雏型。 《觉民之子：哈义•本•叶格赞的故事》是阿拉伯哲学与文学的经典著作，书中描述了居住在与世隔绝的孤岛上的“自然人”——哈义•本•叶格赞不依赖社会传统，不借助天启，不需他人传授知识，而是借助自身的自然成长和对外界的观察认识，经过不同的发展阶段，进而逐渐认识了世界，*后通过从多种多样的事物中认识了连结这些事物的原则，*终达到了对自然、诸天体、自身及造物主的真理性认识。通过阅读书中的故事，伊本•图斐利的哲学思想和观点便逐渐呈现在读者面前。

赞歌跟入职却被同事一和同事2欺负.................

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