海涅的《哈尔次山游记》由已故著名诗人、学者冯至先生翻译。书中内容是在对恶的讥讽与嘲弄和对善与美的赞颂中交替进行的，故其笔锋所向不断“换景”，笔调时而抒情，时而抨击；文体时而散文，时而歌谣，鲜明反映出诗人那战斗的和慈善的双重与统一的情怀以及挥洒自如、不拘一格的风貌。 　　“洋经典”系列为读者推荐了一批小巧玲珑的外国文化好书，丛书所选作品来自各国大家，都是人文学科中的精华，不少是作家的代表之作，而且可诵易读。它们题材各异，体裁不限，文学、历史、哲学、宗教、社会、伦理无所不包，随笔、散文、游记、自传、小说、论著应有尽有。一册小书，凝聚人类智慧。在轻轻松松的阅读中，我们和世界沟通心扉。

根据中央书店1936年版纸型重印

《昨日书林：南游杂忆 庐山游记》主要包括两部分内容，其中“南游杂忆”包含香港、广州、广西、广西的印象、尾声和附录粤桂写影，第2部分是庐山游记。

本书是对我国日记体地理名著《徐霞客游记》名山游记部分的新的解读，图文结合地介绍了明末旅行家徐霞客游览天台山、雁荡山、五台山等名山时所经地的地理环境和人文景观，细腻描绘了山、水、木、岩、穴等种种奇观，记景、记人、记事，展现了明末各地的风土人情，详细记录了各地地理、水文、地质、植物等现象，在地理学和文学上具有重要的参考价值，知识性与趣味性相结合。

本书是对我国日记体地理名著《徐霞客游记》名山游记部分的新的解读，图文结合地介绍了明末旅行家徐霞客游览天台山、雁荡山、五台山等名山时所经地的地理环境和人文景观，细腻描绘了山、水、木、岩、穴等种种奇观，记景、记人、记事，展现了明末各地的风土人情，详细记录了各地地理、水文、地质、植物等现象，在地理学和文学上具有重要的参考价值，知识性与趣味性相结合。

乌沙魔教教主于锋, 被北斗派掌门陆不悔关押起来了。 但是于锋的大弟子李万， 投靠了华安楼搂主刀无痕。 并通过他的势力把师傅于锋救了出来, 数年后于锋恢复了势力要攻打北斗派了。 而这时， 苏十五无意间卷入了这场腥风血雨当中了......

乌沙魔教教主于锋, 被北斗派掌门陆不悔关押起来了。 但是于锋的大弟子李万， 投靠了华安楼搂主刀无痕。 并通过他的势力把师傅于锋救了出来, 数年后于锋恢复了势力要攻打北斗派了。 而这时， 苏十五无意间卷入了这场腥风血雨当中了......

本书内容：古之大德高人，痛念身世靡常，未明已躬大事，为之割爱弃荣，涉海登山，寻师择友，参求善知识于苦空寂寞之滨，决择死生，发明向上，每每于明眼人前，扬眉吐气，或于棒喝之下，地一声，忽觉身心脱落，如寒灰发焰，暗室顿明，将无量劫来生死情根，一时拔出，当下犹断索狮子跳踯，纵横自在游行，无纤毫系绊，所以称为大力丈夫。此吾出家人发足参方之行径也。悲夫，去圣既遥，人心非古，此道寥寥。

本书所记涵括了高鹤年先生58年的行脚生涯，其行程以省份来说，历经浙、闽、皖、冀、鲁、豫、鄂、湘、粤、晋、陕、甘、川等，东至东北，南至云南，足迹几乎遍及全国。从所游历的名山来看，“凡四大名山，五岳终南，天台雁荡，罗浮鸡足，武当云居，庐岳黄山，或一至者，或二三至者。”不仅佛教的名刹古寺，几乎无有不至，而且“凡所经过之土地人情，与夫古迹胜境，及道场寺宇，并高僧名士所有事迹根据，语言问答，各皆备载”。可见仅所记山水范围一项，此著即足以称之为我国现代佛教纪游文学中前无古人后乏来者的杰作。

本书所记涵括了高鹤年先生58年的行脚生涯，其行程以省份来说，历经浙、闽、皖、冀、鲁、豫、鄂、湘、粤、晋、陕、甘、川等，东至东北，南至云南，足迹几乎遍及全国。从所游历的名山来看，“凡四大名山，五岳终南，天台雁荡，罗浮鸡足，武当云居，庐岳黄山，或一至者，或二三至者。”不仅佛教的名刹古寺，几乎无有不至，而且“凡所经过之土地人情，与夫古迹胜境，及道场寺宇，并高僧名士所有事迹根据，语言问答，各皆备载”。可见仅所记山水范围一项，此著即足以称之为我国现代佛教纪游文学中前无古人后乏来者的杰作。