本书是中国第一本研究里赫特的专著。 西方研究里赫特的路径，或者从其生平传略入手，或者在其已发行录音方面索引性地形成目录，唯独未能从美学角度深入地阐释他与音乐（或者说作为自由精神之归属的哲学）之间的关系。里赫特晚年最喜爱的两位作家，法国的普鲁斯特与德国的托马斯·曼，都是在音乐鉴赏领域尖峰级的文学家，他的思想与他们相通的程度不啻一点灵犀。然而，如果更深入地去探索其内在的关联，可以发现德国哲学家黑格尔和美学家汉斯利克同属此一阵营。哲学、文学、艺术，原本毗邻而居。 优秀的人文写作毋宁是从多维度的感觉体验清晰地汇集在一处来论述并体现其意义，源于思辨的、描述的、知觉的，乃至身体规范性方面的话题在本书中都高度一致地成为阐释里赫特的诸般角度，从而解决诸如，为什么钢琴代表着音乐之精神、怎样听音乐、音乐及音乐的本质是什么、在具有代表性的涅高兹学派中所强调的身体之运用与乐...(展开全部)

里赫特（Sviatoslav Richter，1915—1997）是20世纪著名钢琴演奏家，出生于乌克兰。他以极广的演奏曲目、举重若轻的技术以及富有诗意的分句闻名。1995年，里赫特指定著名音乐纪录片导演布鲁诺·蒙桑容为其作传。在接下来的两年时间里，两人进行了多次对谈， 他们之间的友谊与信任也与日俱增。这段交往的成果，除了获誉无数的里赫特纪录片之外，还有这本《谜：里赫特》。 本书是蒙桑容在里赫特访谈、里赫特笔记的基础上整理、编著而成，包括里赫特自述和里赫特听乐笔记两大部分。《自述》是里赫特对自己人生经历和钢琴家生涯的完整回顾，生动彰显了这位与众不同的钢琴家的独特人格魅力；《听乐笔记》收入1970—1995年间的里赫特笔记精选，内容包括音乐会和唱片聆听记录，对音乐作品、音乐家和同时代演奏家的评价等，与《自述》形成互补，是里赫特思想和生活的最直观展示。 ...(展开全部)

《斯文·赫定探险记》用亲切自然、生动曲折的语言讲述了斯文·赫定这位瑞典籍世界著名探险家传奇而辉煌的一生。自小立志探险，16岁开始闯荡波斯、伊拉克、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦等多个国家和地区。1890年到1935年45间，先后五进五出中国，数次攀登“冰山之父”慕士塔格峰，三次横穿塔克拉玛干沙漠，几下“死亡之海”罗布泊，翻越世界屋脊，深入雪域高原；首次发现楼兰古城、喀拉墩遗址；勘定恒河源头，探查古丝绸之路，一路惊险连连、传奇不断，引人入胜。

《斯文·赫定探险记》用亲切自然、生动曲折的语言讲述了斯文·赫定这位瑞典籍世界著名探险家传奇而辉煌的一生。自小立志探险，16岁开始闯荡波斯、伊拉克、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦等多个国家和地区。1890年到1935年45间，先后五进五出中国，数次攀登“冰山之父”慕士塔格峰，三次横穿塔克拉玛干沙漠，几下“死亡之海”罗布泊，翻越世界屋脊，深入雪域高原；首次发现楼兰古城、喀拉墩遗址；勘定恒河源头，探查古丝绸之路，一路惊险连连、传奇不断，引人入胜。

年輕時受生命呼召前來亞洲探險的斯文赫定，在歷經一次生死劫難後再度出發，於一九〇〇年無意間發現沈睡千年的樓蘭城，從諸多遺物，還原古文明的繁華景象。 為了填補地圖上的大空缺，五年後又冒死前進當時的禁區：西藏，受到英印政府的百般刁難，卻也為當地濃厚的宗教人文精神所震懾。多年後已過半百的他，再次到中國考察，而於動盪的局勢中臨危授命，艱困地完成絲路重建的探勘任務。 「樓蘭文件裡所闡述的故事，猶如一首田園詩、一幅寫實畫，背景是強權、黑暗、風波不息的世界史。」斯文赫定曾引用康拉德教授的說法，寫下這段感言。而他用文字、寫生等素材所記錄的征途，也如一首詩歌，訴說著一段為了探索未知世界而不斷衝破逆境的感人故事。

在本书中，费尔巴哈以人本主义为其出发点，系统地建立了以幸福和人追求幸福为中心的伦理学体系。具体而言，费尔巴哈认为，利己、自爱、追求幸福是人的自然本性，并把利己和追求个人幸福看作是道德的基础和前提，道德上的善恶和幸福与否和怎样追求幸福是分不开的。另外，费尔巴哈还在书中批判康德把道德与幸福割裂的伦理学，主张建立以自爱自爱和世俗的幸福为基础的道德。他把爱看成是伦理学的最高原则，把幸福分为低级幸福和高级幸福、暂时幸福和长远幸福，主张人应追求更大幸福。

本书是费尔巴哈重要的哲学史著作，是费尔巴哈在广泛深入地研究了莱布尼茨著作的基础上写成的。费尔巴哈首先概述了近代哲学的发展过程（莱布尼茨哲学产生的思想史背景），分析了莱布尼茨哲学与斯宾诺莎哲学和笛卡尔哲学的区别与联系；然后详细地阐述和分析了莱布尼茨的“单子论”；最后介绍了莱布尼茨的“神正论”和认识论观点。本书对于了解和研究费尔巴哈的哲学思想以及莱布尼茨的哲学思想，都很有参考价值。此外，本书得到了马克思、恩格斯的肯定，是马克思主义哲学的一个直接理论来源。

《论唯灵主义和唯物主义》是费尔巴哈晚年对唯物主义和唯灵主义的总结之作，在《论唯灵主义和唯物主义》中，费尔巴哈改变之前的唯物主义立场，重新阐述一种新的唯物主义观点，即赋予唯物主义概念以感性唯物主义的含义，阐释了其感性唯物主义的立场。具体而言，费尔巴哈表达了这样的唯物主义: 肯定现实的、感性的人，亦即肯定人的现实的、感性的方面，在感性唯物主义立场上理解和规定唯物主义概念的含义，这种唯物主义贯彻到历史观上，体现为历史唯心主义。