不論何時，也不管身在何方，只要有人想走出愚蒙，來面對與美國都市之黑人的錯綜複雜關係，《泰利的街角》就是一片在意識上暗明交界的模糊地帶，成為一條救命索線，以對抗佐證有限但又對都市貧窮問題大放厥詞的大批種族主義者。 《泰利的街角》當然不是由泰利與其他的男人們所撰寫，這本書也不是為他們而寫，而是寫給數百萬人來閱讀，寫給那些願意冒著風險看這本影射自己的書的人。城市黑人男性的故事說到底是現代城市本身的故事，因此也是後現代全球經濟體的故事。它是永無止盡的故事。

莫泊桑(Maupassant 1850～1893) 法国作家。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。 莫泊桑1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省的一个没落贵族家庭。莫泊桑在诺曼底的乡间与城镇度过了他的童年，只是在1859年至1860年随父母到巴黎小住就读于拿破仑中学，后因父亲无行、双亲离异而随母又回到诺曼底。故乡的生活与优美的大自然给莫泊桑的影响很深，成为了他日后文学创作的一个重要源泉。 莫泊桑的母亲梦尔·勒·普阿特文是一个具有深厚文学修养的妇女，莫泊桑从小就深受她的熏陶，而梦尔的哥哥在青年时期曾是著名作家福楼拜以及巴拉斯派诗人路易·布耶的同窗好友，深远的世交使莫泊桑在卢昂城高乃依中学念书的时候，就结识了舅舅的这两位好友...(展开全部)

莫泊桑(Maupassant 1850～1893) 法国作家。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。 莫泊桑1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省的一个没落贵族家庭。莫泊桑在诺曼底的乡间与城镇度过了他的童年，只是在1859年至1860年随父母到巴黎小住就读于拿破仑中学，后因父亲无行、双亲离异而随母又回到诺曼底。故乡的生活与优美的大自然给莫泊桑的影响很深，成为了他日后文学创作的一个重要源泉。 莫泊桑的母亲梦尔·勒·普阿特文是一个具有深厚文学修养的妇女，莫泊桑从小就深受她的熏陶，而梦尔的哥哥在青年时期曾是著名作家福楼拜以及巴拉斯派诗人路易·布耶的同窗好友，深远的世交使莫泊桑在卢昂城高乃依中学念书的时候，就结识了舅舅的这两位好友...(展开全部)

不論何時，也不管身在何方，只要有人想走出愚蒙，來面對與美國都市之黑人的錯綜複雜關係，《泰利的街角》就是一片在意識上暗明交界的模糊地帶，成為一條救命索線，以對抗佐證有限但又對都市貧窮問題大放厥詞的大批種族主義者。 《泰利的街角》當然不是由泰利與其他的男人們所撰寫，這本書也不是為他們而寫，而是寫給數百萬人來閱讀，寫給那些願意冒著風險看這本影射自己的書的人。城市黑人男性的故事說到底是現代城市本身的故事，因此也是後現代全球經濟體的故事。它是永無止盡的故事。

赤潮席卷星海，人类文明正在缓慢腐蚀。白羽博士的计划成功后，白夜离是唯一能够免疫赤潮精神污染的完美造物。她被设计为武器，也被寄予拯救文明的可能。三年前，她在思诺尔战役中第一次直面异变种女王帕瑞斯。战役惨胜，线索却彻底断裂。三年后，循着白羽博士留下的隐秘指引，以特招生的身份进入联盟最高军校阿尔克图丝学院。这里汇聚联盟最优秀的年轻军官，同时也是情报与权力的交汇之地。在军校生活中，她必须学习如何像普通人一样行动：参加训练、完成任务、应付同伴，也不断卷入各种突发事件。与此同时，赤潮异常、异变种行动以及被刻意隐藏的历史逐渐浮出水面。更让她意外的是，人类那些原本无法理解的情感，信任、愤怒、执念……正在一点点改变她。调查最终指向一个被埋葬的真相：赤潮不过是更庞大计划的前奏。当真相逼近，白夜离不得不直面自己的诞生意义：她究竟是被创造出来的武器，还是能够改变命运的人？

《泰利的街角:一项街角黑人的研究》内容简介：社会与人文科学领域的图书，销量超出一百万册的屈指可数，此书即为其中一种。自1987年间世以来，《泰利的街角:一项街角黑人的研究》一直广为众多关注城市贫民遭遇的学者、教师、学生，以及社会大众所阅读，并对几代政策制定者、社会活动家、咖啡馆哲学家们的思想影响深远。藉此书，很多人了解到美国都市中经济上被边缘化的黑人的困窘境地。有的人甚至在他们还从未听说过(或听说过但已忘记)作者名或书名时，已听说过此书中讲述的故事。 正是因为《泰利的街角:一项街角黑人的研究》的经典性及其在研究方法上的规范性，我们也将此书作为质性研究的一个经典范例展示给大家。

《泰利的街角:一项街角黑人的研究》内容简介：社会与人文科学领域的图书，销量超出一百万册的屈指可数，此书即为其中一种。自1987年间世以来，《泰利的街角:一项街角黑人的研究》一直广为众多关注城市贫民遭遇的学者、教师、学生，以及社会大众所阅读，并对几代政策制定者、社会活动家、咖啡馆哲学家们的思想影响深远。藉此书，很多人了解到美国都市中经济上被边缘化的黑人的困窘境地。有的人甚至在他们还从未听说过(或听说过但已忘记)作者名或书名时，已听说过此书中讲述的故事。 正是因为《泰利的街角:一项街角黑人的研究》的经典性及其在研究方法上的规范性，我们也将此书作为质性研究的一个经典范例展示给大家。

塞巴斯蒂安•卡斯特利奥（Sebastian Castellio，1515－1563），法国传教士和神学家，16世纪宗教自由及良心自由的主要倡导者。他曾在法国里昂大学修读，并与加尔文在斯特拉斯堡及日内瓦共事，1544年因信仰原则的分歧而被撤去日内瓦学院院长一职，十年后被任命为瑞士巴塞尔大学的希腊文教授，其间以笔名出版《论异端》（De haereticis）一书。在书中他为被加尔文在日内瓦处以火刑的西班牙医学家及神学家塞尔维特写道：“当塞尔维特以理性和文字战斗时，他只应被理性和文字反击。”1563年，卡斯特利奥在贫病交加中死去。卡斯特利奥一生提倡宗教容忍，尤其驳斥政府对异端的驱逐行为。 《良知对抗暴力》讲述了一场“苍蝇与大象之间的战争”， 即以加尔文为代表的作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时，如何遭到罗马教廷的无情迫害；而当新教运动代表人物加尔文...(展开全部)

塞巴斯蒂安•卡斯特利奥（Sebastian Castellio，1515－1563），法国传教士和神学家，16世纪宗教自由及良心自由的主要倡导者。他曾在法国里昂大学修读，并与加尔文在斯特拉斯堡及日内瓦共事，1544年因信仰原则的分歧而被撤去日内瓦学院院长一职，十年后被任命为瑞士巴塞尔大学的希腊文教授，其间以笔名出版《论异端》（De haereticis）一书。在书中他为被加尔文在日内瓦处以火刑的西班牙医学家及神学家塞尔维特写道：“当塞尔维特以理性和文字战斗时，他只应被理性和文字反击。”1563年，卡斯特利奥在贫病交加中死去。卡斯特利奥一生提倡宗教容忍，尤其驳斥政府对异端的驱逐行为。 《良知对抗暴力》讲述了一场“苍蝇与大象之间的战争”， 即以加尔文为代表的作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时，如何遭到罗马教廷的无情迫害；而当新教运动代表人物加尔文...(展开全部)

利奥·卡斯泰利（1907-1999），意大利裔犹太人，他是二十世纪最受人敬重的画廊主，是美国最杰出的艺术商人，是战后美国艺术的奠基者。 五十岁才开设人生的第一间画廊，利奥以其对艺术的独到眼光、细腻入微的观察力以及坚决果断的执行力，将许多当时仍没没无闻的艺术家打造成艺术界的明日之星。贾斯培‧琼斯、安迪‧沃霍尔、劳申伯格、利希滕斯坦……，利奥成为这些几乎是二十世纪艺术史中最重要人物的幕后推手。他对才华洋溢的年轻人慷慨资助，甚至定期支付薪水，帮助他们的作品寻找理想的藏家，而非仅仅价高者得，从而改变了艺术市场的游戏规则。他以眼光、人脉、经营手段一步步打造自己的关系网，建立起无可匹敌的艺术商业帝国。他与拉里‧高古轩等当今超级画廊主之间的师承关系，体现了他对当代艺术世界的深远影响，在他身后的二十余年始终在艺术界占有举足轻重的地位。 本书以卡斯特里个人以及家族经历...(展开全部)