《哈里发国家的浮沉》内容始于610年伊斯兰教的诞生，结束于1258年蒙古军占领巴格达，包括以下四个方面：一、伊斯兰文明的兴起；二、哈里发国家的变迁；三、哈里发时代的中东经济与社会生活；四、异彩纷呈的阿拉伯伊斯兰文化。 公元632年，伊斯兰教的创立者穆罕默德逝世之后，穆斯林经过百年努力，建立起一个西起大西洋、东至帕米尔高原、北迄高加索、南达阿拉伯海和亚丁湾的庞大帝国，这就是哈里发国家。在“三洲五海”的宏大舞台上，那些信奉伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和突厥人等在岁月的磨砺中共同缔造了光彩夺目的阿拉伯伊斯兰文明。它承前启后，汇流东西，使人类文明之薪火得以续传，使相互孤立之民族融通交流，为世界由分散走向统一做出了卓越的贡献。

《哈里发国家的浮沉》内容始于610年伊斯兰教的诞生，结束于1258年蒙古军占领巴格达，包括以下四个方面：一、伊斯兰文明的兴起；二、哈里发国家的变迁；三、哈里发时代的中东经济与社会生活；四、异彩纷呈的阿拉伯伊斯兰文化。 公元632年，伊斯兰教的创立者穆罕默德逝世之后，穆斯林经过百年努力，建立起一个西起大西洋、东至帕米尔高原、北迄高加索、南达阿拉伯海和亚丁湾的庞大帝国，这就是哈里发国家。在“三洲五海”的宏大舞台上，那些信奉伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和突厥人等在岁月的磨砺中共同缔造了光彩夺目的阿拉伯伊斯兰文明。它承前启后，汇流东西，使人类文明之薪火得以续传，使相互孤立之民族融通交流，为世界由分散走向统一做出了卓越的贡献。

小说由真实的历史人物出发，以时序展现了伊斯兰世界政治领袖瓦赛克哈里发放弃伊斯兰信仰、与生母结合，希望通过一系列仪式获得超自然力量的神秘故事。不过，情节玄幻似乎尚未完全解释其独到之处。与众多哥特小说迥然不同：小说情节完全与惯常的鬼魂飘荡的幽暗古堡无干，而描绘了中东伊斯兰文明的鬼神和文化。在东方学盛行的十八世纪末，集欧洲传统哥特与东方伊斯兰神秘于一身的《瓦赛克哈里发史》也许不仅在哥特文学当中地位显耀，更在东方学发展史中留下了不可磨灭的印记。

阿里出身于麦加古莱什部落哈希姆家族，其父艾布·塔利卜是穆罕默德的伯父。622年9月，为防止麦加贵族阴谋迫害穆罕默德，掩护他安全迁徙麦地那，阿里曾冒着生命危险睡在他的床上做替身。在穆罕默德领导的历次重大战役中，阿里冲锋陷阵，屡建战功，被誉为“安拉的雄狮”。656年6月奥斯曼遇害后，阿里被推举为第四任哈里发。

绵密的侵袭往往建立在统计学的基础之上，就像蒲鲁东所说：“被统治就是在每一项操作、每一次交易、每一个行动中都被记录、登记、计数、定价、警告、预防、改革、调整和纠正。”故而作者将此类现代意义的侵袭称为“国家的计算”。 为了让读者觉悟这一处境，作者用随笔的形式反复论及两个关键概念：“身体”与“计算”。它们一个微观，一个宏观，就像望远镜的两端，构成了一对看待自由的奇妙视角。

简介：这人很懒，啥都没写。

简介：【医生×消防员】十八岁的那年，我遇到了此生最爱的男孩，我们从相识相知到相爱，最后相恋，我们一步一步来，慢慢来。“有了爱的人，心里就有了牵挂，有了牵挂，就注定遗憾”他是国家的少年，人民的少年，也是我的男孩。

20世纪改变人类状况的大型项目为什么出现如此多的错误？这本《国家的视角（那些试图改善人类状况的项目是如何失败的修订版）》的作者詹姆斯·C.斯科特分析了极端现代主义的独裁主义国家规划中的各种失败——俄国的集体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等，揭示了导致所有这些规划灾难的共同条件。《国家的视角(那些试图改善人类状况的项目是如何失败的修订版)》认为，这些失败教育我们，如果要想取得成功，中央管理的社会规划必须要了解地方习惯和实践知识。

巴西利亚的建设、苏维埃的集体农庄和坦桑尼亚的强制村庄为什么没有达到预期的效果？那些试图改善人类状况的项目是如何失败的？国家在制定发展规划时该如何行事？在长达10年的调查、研究与探讨后，詹姆斯•C.斯科特给出了答案：是国家在发展规划中忽视了发展的多样性和复杂性，忽视了地方的传统，将复杂的发展项目简单化，从而导致这些项目的失败。本书获2000年度美国马特•达根“最佳比较文学图书”奖，值得有兴趣的读者一阅。