《哥特建筑》涵盖了整个影响欧洲建筑发展达400年之久的哥特时代。著者广泛涉及哥特风格的历史、地理要素.不仅对作为哥特艺术源头的法国的情况作了深入的研究，而且也包括了英格兰、德意志、奥地利、西班牙、意大利和葡萄牙哥特建筑内容。那些重要的世俗和宗教的实例，如夏特尔、坎特伯雷、米兰和巴塞罗那的大教堂都得到了充分的表述。 《哥特建筑》附有300余张图片作为对文字内容的补充。

《哥特建筑与雕塑装饰艺术 第1卷》这本图卷的内容是从两本成书于18世纪的公版书《哥特式建筑类型》（上下卷）、《哥特式建筑》中整理而成，其主要介绍了哥特式建筑的风格和类型。 本卷共分为三个部分：第一部分对哥特式建筑的代表性构件进行简明扼要地图注式介绍，通过这几页的内容，能让读者对哥特式建筑的分类有个感性的认知；第二部分为欧洲各国哥特式建筑的概貌，收集了法国、英国、比利时、德国和奥地利、意大利以及西班牙等国的哥特建筑，每个建筑展示一张全景老照片；由于英国的哥特建筑独具代表性，第三部分用较大篇幅（约占全书的80%）展示英国各地区哥特式建筑详细图纸，这些图纸主要是建筑设计，包含建筑的整体平立剖面图，建筑特色构件的局部详图，部分图纸有完整的尺寸标注。

《哥特建筑与雕塑装饰艺术 第2卷》从《哥特式石雕手册》《哥特式建筑分析》（上下卷）、《哥特式装饰品和家具的设计》三本公版书中整理而成，主要介绍了英国的哥特式教堂建筑的装饰细节。此卷书偏重艺术细节，多为装饰品和家具的雕塑细节和各种装饰线，将细微处放大，图片纹饰清晰、优美，是古典家具和软装饰品、石雕的优秀参考资料。 本卷以地区划分，共分为约克郡地区、埃塞克斯郡地区、诺福克郡地区、贝弗利地区、萨塞克斯地区、北安普敦郡地区、沃里克郡地区、萨福克郡地区、索美赛特夏郡地区、林肯郡地区、肯特郡地区、威斯敏斯特地区、温彻斯特地区、以利地区、诺丁汉郡地区、威尔斯地区、剑桥郡地区等18个章节，对这些地区的哥特式教堂建筑图纸进行了注释解析。

12 世纪中叶前夕，法兰西岛上的罗曼式艺术发生了一些根本性变化，从而诞生了一种新的风格——哥特艺术。这种艺术形式注定将席卷欧洲大陆，雄踞至15 世纪中叶。本书将这种艺术风格置于当时欧洲的历史背景下进行审视，以通俗易懂的文字介绍了相关的艺术理念、产生背景、建筑特点，展示了哥特艺术的丰富世界。由于大多数哥特式建筑都是出于宗教的目的而修建，这一时期的建筑与它们的宗教功能密不可分，从法国到英国、德国，欧洲各国广泛分布着众多哥特式教堂，从科隆大教堂到锡耶纳大教堂，从米兰大教堂到剑桥国王学院礼拜堂……书中一幅幅精美图片给我们带来直观的视觉冲击和审美的享受。

《世界建筑史:哥特卷(上中下)》是中国规划设计研究院王瑞珠院士的专著《世界建筑史》丛书之一，书稿按哥特建筑风格发展的历史时期，梳理出早期哥特、盛期哥特和后期哥特的框架。逐一介绍三个时期的风格特征，并就代表性作品展开翔实的阐述。

《哥特风格:建筑,雕塑,绘画》介绍了各种形式的哥特风格，此外还作了一些特别介绍，譬如哥特时期的城市发展情况和技术情况。哥特风格艺术诞生于1140年左右的法兰西岛，并从这里传播到整个欧洲。这种全新的风格并未局限于宗教艺术或建筑，而是逐步渗入世俗和私人领域。

潘诺夫斯基这本著名的小册子是20世纪西方最重要的精神史（观念史）作品之一,也是跨越美术史与思想史的一次激动人心的探险之旅，其主旨是探讨哥特式建筑与经院哲学之间的相互关系。贡布里希曾在悼念潘氏的文章中指出：“思想与图像、哲学与风格之间的关联，这是一个难题，远远超出了图像志的界限。”破解这一难题正是潘氏毕生的追求，也是他创立现代图像学的出发点。 在本书中，潘氏将中世纪盛期的哥特式建筑与同一时期的经院哲学进行对比，以证明无论是哥特式建筑还是经院哲学，都在一种共同的“精神习性”的控制下，创造了相似的风格特征。此书出版之后受到了广泛的欢迎，他的冒险之旅给人们展示了一番别样的风景，令人耳目一新，尤其是对美术史家和建筑史家而言。

18世纪末的英国，一批兼具宗教性与世俗性的中世纪风格建筑突然拔地而起，几乎像树林和草垛一样遍布各地，改变了城市和乡村的面貌。这就是建筑史上的哥特复兴。但这些建筑一度得不到艺术史家的只言片语，而民众只是将其视为国之不幸，像忍耐糟糕的天气一样接受它们。 肯尼斯•克拉克的《哥特复兴》则试图通过建筑形式来探索一个时代的理想与精神动力。它初版于1928年，甫一问世便好评如潮。对教会建筑学家的心态，没有比克拉克的描述更尖锐的；对约翰 • 罗斯金的精神混乱，没有比克拉克的介绍更敏锐的；正是克拉克的写作，将普金这个超凡人物从湮没无闻中解救出来……此书经过多次再版，终成一部趣味史研究的经典著作。

公元375──568年，被称为欧洲历史上的民族大迁徙时代。在此期间，众多以日耳曼人(German)为主的蛮族部落入侵罗马帝国(Roman Empire)，并将其摧毁。在罗马帝国的废墟上，先后建立起了数十个日耳曼人的“民族国家”，给欧洲未来的政治版图打下了基础。这段历史上承罗马帝国，下启中世纪，因而具有极其独特的重要性。但由于文化落后，各日耳曼民族很少写作历史文献。更令人遗憾的是，由于当时民族、宗教、社会矛盾尖锐，政局混乱，战争频仍，又导致了罗马方面大量珍贵史料的流失。在幸存下来的原始史料中，也多数存在章节严重残缺不全的问题。而少数相对完整地保留下来的史料，或是时间跨度不足，或是记载内容过于简单片面，都无法让对这段历史感兴趣的后人满意。

公元375──568年，被称为欧洲历史上的民族大迁徙时代。在此期间，众多以日耳曼人(German)为主的蛮族部落入侵罗马帝国(Roman Empire)，并将其摧毁。在罗马帝国的废墟上，先后建立起了数十个日耳曼人的“民族国家”，给欧洲未来的政治版图打下了基础。这段历史上承罗马帝国，下启中世纪，因而具有极其独特的重要性。但由于文化落后，各日耳曼民族很少写作历史文献。更令人遗憾的是，由于当时民族、宗教、社会矛盾尖锐，政局混乱，战争频仍，又导致了罗马方面大量珍贵史料的流失。在幸存下来的原始史料中，也多数存在章节严重残缺不全的问题。而少数相对完整地保留下来的史料，或是时间跨度不足，或是记载内容过于简单片面，都无法让对这段历史感兴趣的后人满意。