1935年，施特劳斯出版了一本小册子《哲学与律法》，由此展示了他后来透视整个西方哲学大传统的基本立足点。可以说，《哲学与律法》是施特劳斯思想的真正开端，其基本问题是启蒙与犹太教的关系。犹太教传统遇到这个问题已经有一千多年的历史，我们遇到启蒙与儒教的问题，为时不长，甚至我们也许还没有意识到这个问题。本书收录施特劳斯的《哲学与律法》、他的博士论文《雅可比哲学中的认识论问题》，以及分别探讨《哲学与律法》和《雅可比哲学中的认识论问题》的两篇论文，以期对我们更好地理解施特劳斯的这两部早期著作有所助益。

《哲学与律法:论迈蒙尼德及其先驱》包含施特劳斯的两部早期文稿:博士论文《雅可比哲学中的认识论问题》和1935年出版的《哲学与律法》。这两部文稿向我们展示出，启蒙哲学与犹太教的关系问题，乃是施特劳斯透视整个西方哲学大传统的基本出发点。 犹太教传统遭遇启蒙问题已经有一千多年历史，我们遇到启蒙与儒教的关系问题为时不长，甚至也许还没有意识到这个问题。所附两篇研究文献，有助于我们更好地理解施特劳斯思想的开端。

《哲学与律法:论迈蒙尼德及其先驱》包含施特劳斯的两部早期文稿:博士论文《雅可比哲学中的认识论问题》和1935年出版的《哲学与律法》。这两部文稿向我们展示出，启蒙哲学与犹太教的关系问题，乃是施特劳斯透视整个西方哲学大传统的基本出发点。 犹太教传统遭遇启蒙问题已经有一千多年历史，我们遇到启蒙与儒教的关系问题为时不长，甚至也许还没有意识到这个问题。所附两篇研究文献，有助于我们更好地理解施特劳斯思想的开端。

本书将迈蒙尼德的《迷途指津》置于“自然”与“律法”的张力中加以考察。作者致力在迈蒙尼德高度微妙又晦涩的笔法中，从上帝的属性、开端论、神车论、预言和神意等不同主题出发，辨析他游走于哲学与律法间的真正立场。作者主张，“自然”概念是理解《迷途指津》的一把钥匙，“自然”是哲学的替代概念，是迈蒙尼德用于解释世界的运作并暗中拒斥“神意”及“神迹”的基石。在解经与哲思的交织中，《迷途指津》的任务具有双重性：一方面，迈蒙尼德要澄清并捍卫哲学，另一方面，他也要维护犹太律法，不过，这绝并不意味着他在调和哲学与律法。 此书是国内第一部从整体角度深度解读迈蒙尼德《迷途指津》的专著，兼顾了《迷途指津》的谋篇、高度复杂的笔法以及“开端论”、“神车论”、预言、神意等各主要主题。书中提出一系列新观点，诸如“自然”概念是理解《迷途指津》的一把钥匙、迈蒙尼德理解的“开端论”不仅事关世界...(展开全部)

《迈蒙尼德释经思想研究》通过大量历史文献的研究，较为全面而深入地研究了12世纪名犹太哲学家、哲学名《迷途指津》的作者迈蒙尼德的哲学思想，尤其关注其对古代经典作的解读性运用，论述了迈蒙尼德哲学思想的产生背景、发展历程及其历史影响和意义。对国内犹太学研究有着较好的推动作用。

本书通过大量历史文献的研究，较为全面而深入地研究了12世纪犹太哲学家、哲学名著《迷途指津》的作者迈蒙尼德的哲学思想，尤其关注其对古代经典著作的解读性运用，论述了迈蒙尼德哲学思想的产生背景、发展历程及其历史影响和意义。

本书将遵循迈蒙尼德宇宙生成论辩证探讨的次序展开： 第一章梳理宇宙生成论问题的由来，还原圣经创世论和古希腊哲学宇宙生成论两条脉络及其在古代晚期的汇流、一神论创世信念的命题化以及中世纪前期世界有始—无始争论截止至迈蒙尼德时代的发展，说明迈蒙尼德切人问题的视角、他的思想来源以及他对此问题的定位。 第二章和第三章分别处理迈蒙尼德对宇宙生成论问题的两种主流思路的评析。第二章审视迈蒙尼德对哲学家的宇宙永恒论证的评述，他总结出了哲学家论证世界永恒的八种方法，前四种是亚里士多德从世界本性出发的论证，后三种是亚里士多德后学从神之本性出发的思路，最后一种是对古代各民族神话共识的援引。本章将说明迈蒙尼德主要是从认识论上对前两类论证提出质疑、推翻哲学家对世界永恒的证明宣称，然后将单独处理最后一种论证，指出它实质上是萨比教版本的世界永恒论并揭示迈蒙尼德对待此种理论的微妙态度。...(展开全部)

施特劳斯重新发现并发皇了中古阿拉伯、犹太哲人对柏拉图哲学的理解，在他的著述和文集中，伊斯兰哲人法拉比、犹太哲人迈蒙尼德的身影频频出现。施特劳斯认识到二人精微高妙的隐微显白写作艺术，将他们归入“柏拉图式政治哲人”的行列：经由法拉比，他洞察到哲人所传递的“匿名的真理”；经由迈蒙尼德，他辨识出律法与哲学间不可调和的冲突。 这部文集收入了所有施特劳斯关于法拉比和迈蒙尼德的论文、讲演稿和书评，共十三篇，其中的一篇演讲稿和一篇残稿为首次整理刊布。全书收录文章按发表或写作时间先后为序。

施特劳斯重新发现并发皇了中古阿拉伯、犹太哲人对柏拉图哲学的理解，在他的著述和文集中，伊斯兰哲人法拉比、犹太哲人迈蒙尼德的身影频频出现。施特劳斯认识到二人精微高妙的隐微显白写作艺术，将他们归入“柏拉图式政治哲人”的行列：经由法拉比，他洞察到哲人所传递的“匿名的真理”；经由迈蒙尼德，他辨识出律法与哲学间不可调和的冲突。 这部文集收入了所有施特劳斯关于法拉比和迈蒙尼德的论文、讲演稿和书评，共十三篇，其中的一篇演讲稿和一篇残稿为首次整理刊布。全书收录文章按发表或写作时间先后为序。

中国学人治西方哲学，一般更喜欢德国哲学，而常常轻视或忽略英美经验论，总觉得它们“不够味”，其实这恐怕并不见得完全是好事。对今天中国来说，似乎更需要的是英美经验论传统中那种种细密的科学分析、重视实证的态度、方法和精神。作为英美经验论的鼻祖培根，也许对我们今天还是大有意义的。