《哲学入门》由《如何学习哲学》《哲学入门》和《技术哲学》三部分构成。 《哲学入门》意在为读者学习哲学提供一条快捷而有效的途径。正因如此，第一部分以《如何学习哲学》开篇，以期让读者从一个独特的视角，探究三木清的哲学观点。 三木清在《哲学入门》中阐述了在哲学出现之前，人类或是通过感性认知获得一般性常识，抑或借助形而上的科学思辨来认识世界。那么，何谓哲学？殊不知哲学绝非仅是常识简单的外延形式，更非通常意义的科学概念的人为放大。《哲学入门》基于人类社会实践活动的客观事实，既就哲学本身的意义与作用娓娓道来，亦在解说人类社会生活中常识、科学和哲学三者之间相互关系的同时，对各种哲学概念予以深入浅出且不失精辟的阐释。 作者在《技术哲学》中剖析了技术的本质及其与工具、程序、方法的关系，阐述了技术与科学、发明等的联系以及技术的社会性和道德性问题。作者早年留学欧洲，并居留...(展开全部)

这是雅斯贝尔斯一本面向普罗大众的哲学作品,也是雅斯贝尔斯哲学思想的入门书。二战之后，雅斯贝尔斯痛切地感到，只有哲学沉思，才能挽救有着悠久哲学历史传统的德意志民族的精神，基于这样的历史背景，他发表了一系列电台讲演，将自己深邃的哲学思想用通俗化、大众化的方式阐释出来，并在讲稿的基础上成就本书。与一般的哲学著作不同，这本书深入浅出，以流畅的语言和动人的情感，从何谓哲学与哲学的起源讲起，以哲学史的总结收尾，呼吁和启发读者做哲学的思辨。 雅思贝尔斯在这部著作中广泛地展示了自己哲学思想的方方面面，深入浅出地介绍了自己哲学中一些重要概念，适于读者用来配合雅思贝尔斯的代表作《哲学》等一系列艰深著作一同阅读，因为它的通俗性具有雅思贝尔斯哲学入门特点。

傅佩荣先生以简易浅显的方式，介绍了哲学这门课程的脉络。哲学是什么？有人说：哲学是在黑暗房里找黑猫，无解之谜。有人说：哲学把简单的说成复杂，让人生畏。哲学真正的内涵是“爱智”，运用智慧探究本源，找出解悟人生之道。哲学蕴藏了丰富的资源。哲学家，无论在西方或中国，说话常能一针见血。他们的佳言所对应的并非特定时空里的特殊事件，而是直接提升到普遍的层次。唯其深入，所以普遍。正因为看穿了表面的遮蔽，才能直探源头本体，一语中的。 并非人人都得成为哲学家，但每个人都应具备基本的哲学修养，应该努力培养思考习惯，掌握整体观点，确立价值取向，力求知行合一。本书通俗易懂，文字耐人寻味，若能依序而行，可获得完整的认识。这是一项挑战，但是它的回馈，值得一切辛劳。 《哲学入门》（台湾版）初版时只有前面二十篇文章，对于爱好智慧的人必定会有意犹未尽之感。再版时，增录了傅佩荣先生关于西...(展开全部)

这是雅斯贝尔斯一本面向普罗大众的哲学作品,也是雅斯贝尔斯哲学思想的入门书。二战之后，雅斯贝尔斯痛切地感到，只有哲学沉思，才能挽救有着悠久哲学历史传统的德意志民族的精神，基于这样的历史背景，他发表了一系列电台讲演，将自己深邃的哲学思想用通俗化、大众化的方式阐释出来，并在讲稿的基础上成就本书。与一般的哲学著作不同，这本书深入浅出，以流畅的语言和动人的情感，从何谓哲学与哲学的起源讲起，以哲学史的总结收尾，呼吁和启发读者做哲学的思辨。 雅思贝尔斯在这部著作中广泛地展示了自己哲学思想的方方面面，深入浅出地介绍了自己哲学中一些重要概念，适于读者用来配合雅思贝尔斯的代表作《哲学》等一系列艰深著作一同阅读，因为它的通俗性具有雅思贝尔斯哲学入门特点。

" 《哲学入门》由台湾九位哲学博士联袂撰写，提供了哲学如何从"知识论"入门，经"形上学"的体，到"价值哲学"的用为思想进路，来设法完成"我是谁？"以及"世界怎么来的？"的答案尝试。哲学的对象是宇宙和人生。在理论层面，哲学问及人生的基本问题“我是谁？”问及宇宙的根本问题“世界是怎么来的？”在实践层面，哲学问及人生基本问题”如何做人？”以及”如何处事?

哲学是个常用词，很多人常自觉或不自觉地对社会、人生、工作常做哲学思考。但哲学也常使人有过于玄妙、艰深晦涩之感。 哲学的对象是宇宙和人生。在理论层面，哲学问及人生基本问题的“我是谁”，问及宇宙根本问题的“世界怎么来的”；在实践层面，哲学问及人生基本问题的“如何做人”以及“如何处事”。 《哲学入门》将会提供我们通往解答“我是谁”的通路，也会设法帮助我们找出“世界怎么来的”的答案；哲学也会建议一些“如何做人”以及“如何处事”的原理原则。这些提案或是意见，我们无法在哲学以外的其他学科中学到。哲学委实是一门标准的通识课程，通识“定位宇宙”，通识“安排人生”。 本书可以使我们了解到：一个人生存在天和地之间，生活在人与人之间，如何能顶天立地，又如何能出人头地，而安顿自己的生命、生存、生活、生计，达到个人安身立命、促使社会安和乐利。 本书由台湾辅仁大学、台湾大学等多...(展开全部)

《反·哲学入门》是一本不像“哲学入门”的哲学入门书。作者以敏锐的洞察力和犀利的笔锋对日本以及当今世界上存在的种种问题不加掩饰地进行了直率的阐述。比如，哲学家是干什么的？日本人是怎样一个民族？学校是怎样一个空间？不可饶恕的罪恶是否存在？有没有正义的战争？一个国家有没有可能不进行战争？等等。 现代社会，宣传媒体发达到了泛滥的地步，人们极度容易被发达的宣传媒体提供的表象所蒙骗。作者写这本书反·哲学入门》是希望广大民众不再受宣传媒体的蒙骗，促使民众通过知识的积累来提高自身的判断能力，尽量按照自己的思维去对人类社会进行有条理的分析思考。《反·哲学入门》深刻又易读，称得上是一本“民众的哲学入门”书。 高桥哲哉出生于1956年。在东京大学大学院修读完博士课程后到南山大学担任讲师，后又回到东京大学大学院综合文化研究科任教授。 其主要著作有由未来社出版的《逆光的宇宙规...(展开全部)

本书是拉德布鲁赫在二战后的唯一一本专著，也是其生前最后一本法哲学论著，由其在海德堡大学任教时的法哲学课程记录稿修订而成。如果说出版于1932年的《法哲学》依然浸透着浓厚的实证主义与相对主义色彩的话，那么到了《法哲学入门》中，以正义和人权为核心的自然法倾向则占据了上风。由此所引发的一段“学术公案”，也即他的法哲学是否发生了根本转向至今依然争论不休。无论如何，这本出版于1948年的小册子是其一生法哲学思考的盖棺定论之作，论域涵盖了法律科学的诸分支、法理念、法的概念与效力、法与其他文化形式（社会规范）的关系、主要法律传统、法的分类、法律科学的新思潮、法的历史哲学、法美学以及当代法哲学的重要问题。 考虑到书中一些未能尽展之处，中译本除了《法哲学入门》的正文外，另增加了一个“附录”，收入了拉德布鲁赫于1934-1948年间发表的六篇重要论文。

本书是拉德布鲁赫在二战后的唯一一本专著，也是其生前最后一本法哲学论著，由其在海德堡大学任教时的法哲学课程记录稿修订而成。如果说出版于1932年的《法哲学》依然浸透着浓厚的实证主义与相对主义色彩的话，那么到了《法哲学入门》中，以正义和人权为核心的自然法倾向则占据了上风。由此所引发的一段“学术公案”，也即他的法哲学是否发生了根本转向至今依然争论不休。无论如何，这本出版于1948年的小册子是其一生法哲学思考的盖棺定论之作，论域涵盖了法律科学的诸分支、法理念、法的概念与效力、法与其他文化形式（社会规范）的关系、主要法律传统、法的分类、法律科学的新思潮、法的历史哲学、法美学以及当代法哲学的重要问题。 考虑到书中一些未能尽展之处，中译本除了《法哲学入门》的正文外，另增加了一个“附录”，收入了拉德布鲁赫于1934-1948年间发表的六篇重要论文。

《反·哲学入门》是一本不像“哲学入门”的哲学入门书。作者以敏锐的洞察力和犀利的笔锋对日本以及当今世界上存在的种种问题不加掩饰地进行了直率的阐述。比如，哲学家是干什么的？日本人是怎样一个民族？学校是怎样一个空间？不可饶恕的罪恶是否存在？有没有正义的战争？一个国家有没有可能不进行战争？等等。 现代社会，宣传媒体发达到了泛滥的地步，人们极度容易被发达的宣传媒体提供的表象所蒙骗。作者写这本书反·哲学入门》是希望广大民众不再受宣传媒体的蒙骗，促使民众通过知识的积累来提高自身的判断能力，尽量按照自己的思维去对人类社会进行有条理的分析思考。《反·哲学入门》深刻又易读，称得上是一本“民众的哲学入门”书。 高桥哲哉出生于1956年。在东京大学大学院修读完博士课程后到南山大学担任讲师，后又回到东京大学大学院综合文化研究科任教授。 其主要著作有由未来社出版的《逆光的宇宙规...(展开全部)