是大是小不重要。苍蝇们可笑不是因为它们小，而是因为它们嗡嗡的，飞来飞去，觉得自己最了不起。这就使得许多的荒唐念头平地而起了。苍蝇们忙忙碌碌，先突破，后射门，精彩纷呈，其实那都是它们自个儿在玩，根本没有开始。所以你看，一觉得自己最了不起，那就只有自己的愿望和热情了，连大象的腿根本不在奔跑都看不见，更看不见世界的表情了。　　你是举世无双的FTH国家队又怎么样？你踢出了历史上没有的108：0的记录又怎么样？其实你还不如就心平气和地和蚂蚁、蝗虫踢一踢，倒也有趣得多，有意思得多，会有很多人为你鼓掌。　　你注意了吗？这样的事情在人间也是有的，而我们最好都别犯类似的错！记住这个哲学：知道自己，也就能比较正确地估计别人，无人守门的足球赛可以不参加。

是大是小不重要。苍蝇们可笑不是因为它们小，而是因为它们嗡嗡的，飞来飞去，觉得自己最了不起。这就使得许多的荒唐念头平地而起了。苍蝇们忙忙碌碌，先突破，后射门，精彩纷呈，其实那都是它们自个儿在玩，根本没有开始。所以你看，一觉得自己最了不起，那就只有自己的愿望和热情了，连大象的腿根本不在奔跑都看不见，更看不见世界的表情了。　　你是举世无双的FTH国家队又怎么样？你踢出了历史上没有的108：0的记录又怎么样？其实你还不如就心平气和地和蚂蚁、蝗虫踢一踢，倒也有趣得多，有意思得多，会有很多人为你鼓掌。　　你注意了吗？这样的事情在人间也是有的，而我们最好都别犯类似的错！记住这个哲学：知道自己，也就能比较正确地估计别人，无人守门的足球赛可以不参加。

本书的目的在于表明：第一，社会问题，一直是许多大哲学家关注的基本问题；第二，通过哲学来处理社会问题，甚至是成功处理这一问题的首要条件；第三，通过社会问题来窥探哲学，是振兴哲学的必由之路。通过“哲学”，我们将对经验作为一个整体进行研究，或对经验的一部分与整体的关系进行研究。通过“社会问题”，我们将能简单而宽泛地理解，如何通过改变社会机制来减轻人类痛苦。这是一个不断重现的问题，却没有更清晰的定义；因为痛苦与欲望有关，而欲望是个体化的，是不断变化的；每个人都从自己不断变化的愿望出发看待问题，从而使得这一问题不断变化。显然，这是一个令人烦恼的复杂问题。必须记住，我们的意图充其量只是把哲学视为解决这一问题的一种方法，而问题本身则是一种窥探哲学的方法。我们并未提出任何解决办法。

本书的目的在于表明：第一，社会问题，一直是许多大哲学家关注的基本问题；第二，通过哲学来处理社会问题，甚至是成功处理这一问题的首要条件；第三，通过社会问题来窥探哲学，是振兴哲学的必由之路。通过“哲学”，我们将对经验作为一个整体进行研究，或对经验的一部分与整体的关系进行研究。通过“社会问题”，我们将能简单而宽泛地理解，如何通过改变社会机制来减轻人类痛苦。这是一个不断重现的问题，却没有更清晰的定义；因为痛苦与欲望有关，而欲望是个体化的，是不断变化的；每个人都从自己不断变化的愿望出发看待问题，从而使得这一问题不断变化。显然，这是一个令人烦恼的复杂问题。必须记住，我们的意图充其量只是把哲学视为解决这一问题的一种方法，而问题本身则是一种窥探哲学的方法。我们并未提出任何解决办法。

《大哲学家》是雅斯贝尔斯晚期所构想的三卷巨著中仅完成的一卷，于1957年在德国出版。在本书中，雅斯贝尔斯跳出了自己尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架，也突破了哲学史的编年史写作方法，而是以哲学家著作的独创性和相似的思维方式为取向，将世界上取得卓越成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型，详细地阐述了哲学家们的哲学思想。

《大哲学家》是哲学大师雅斯贝尔斯晚期所构想的三卷巨著中仅完成的一卷，于1957年在德国出版。在本书中，雅斯贝尔斯跳出了自己尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架，也突破了哲学史的编年史的写作方法，而是以哲学家著作的独创性和相似的思维方式为取向，将世界上取得卓越成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型，详细地阐述了他们光辉的哲学思想。本书确系大手笔写大家的思想风范，学术性较强，资料丰富、层次清晰、思想深刻、分析精辟。

《大哲学家》是哲学大师雅斯贝尔斯晚期所构想的三卷巨著中仅完成的一卷，于1957年在德国出版。在本书中，雅斯贝尔斯跳出了自己尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架，也突破了哲学史的编年史的写作方法，而是以哲学家著作的独创性和相似的思维方式为取向，将世界上取得卓越成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型，详细地阐述了他们光辉的哲学思想。本书确系大手笔写大家的思想风范，学术性较强，资料丰富、层次清晰、思想深刻、分析精辟。