《哲学思维学堂》的作者是卡尔·雅斯贝尔斯。哲学是普遍的东西。没有什么东西是哲学所不关涉的。从事哲学思维活动的人关心一切。但是，没有人能够知道一切。那么把虚妄的全知之路与哲学的统摄之路加以区别开来的东西是什么？知识是无限而分散的，而哲学思维则利用知识来切中那个中心。单纯的知识乃是一个堆积，而哲学却总是一个全体。知识是合理的东西，对每一个人来说，知性都可以同等地通达知识。哲学作为全体状态的思维方式形成一个人的本质。在这部力作中，20世纪德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯通过宇宙与生命、历史与现在、根本知识、人、政治讨论、政治中人的生成、认识与价值判断、心理学与社会学、公开性、暗码、爱、死亡等简明扼要地显现了生命的本质。因此，《哲学思维学堂》不仅使我们自身变得豁然开朗，也使现实本身变得豁然开朗。

本书为英格博格·普珀教授集自己数十年的教学与写作经验，为法律初学者所撰写的一本思维导引手册。本书译自德文原著第五版。自中文译本第一版问世后，德文原著已经历4次改版，原著内容也进行了相当程度的调整或改写。普珀教授一直认为，法律人的技艺就是论证。越是能够驾驭得好这项技艺，就越能成为一名成功的律师、一位受尊敬的法官、有影响力的政府官员以及一个受到大家认同、肯定的法学写作者。然而，“现代”法学的教育并没有提供法学初学者多少学习、练习这项技能的机会。 法学方法论的教科书是在一个较高的瞭望台上观察法律适用的种种问题，并且非常抽象地进行讨论。本书的目的，就是要把方法论中的所有方向（诸如古典方法论、现代方法论）的知识，在一定程度上从较高的层次上拉下来，将这些知识运用到实际的例子当中，借此展示这些知识。这样不仅只是批判性地反映这些方法，也是训练法律初学者将这些方法运用...(展开全部)

本书为英格博格·普珀教授集自己数十年的教学与写作经验，为法律初学者所撰写的一本思维导引手册。本书译自德文原著第五版。自中文译本第一版问世后，德文原著已经历4次改版，原著内容也进行了相当程度的调整或改写。普珀教授一直认为，法律人的技艺就是论证。越是能够驾驭得好这项技艺，就越能成为一名成功的律师、一位受尊敬的法官、有影响力的政府官员以及一个受到大家认同、肯定的法学写作者。然而，“现代”法学的教育并没有提供法学初学者多少学习、练习这项技能的机会。 法学方法论的教科书是在一个较高的瞭望台上观察法律适用的种种问题，并且非常抽象地进行讨论。本书的目的，就是要把方法论中的所有方向（诸如古典方法论、现代方法论）的知识，在一定程度上从较高的层次上拉下来，将这些知识运用到实际的例子当中，借此展示这些知识。这样不仅只是批判性地反映这些方法，也是训练法律初学者将这些方法运用...(展开全部)

本书是从辩证法、认识论与逻辑学的综合角度对思维现象的研究。从思维这种存在物的客观自在基础、主观自为基础和思维形式自身基础研究了人的思维活动的基础论，以及由这种基础所决定的思维的三重规律群：思维环节与客体的相应性规律群、与主体的相容性规律群、与自体的相依相规律群，共九条规律。本书第三篇思维活动论，研究了思维的认知活动、逻辑活动和其统一的思维形态，以及由主体、客体、自体分别主导而形成的不同思维方式。前者具有理论意义，后者具有思维实践意义。

本书是从辩证法、认识论与逻辑学的综合角度对思维现象的研究。从思维这种存在物的客观自在基础、主观自为基础和思维形式自身基础研究了人的思维活动的基础论，以及由这种基础所决定的思维的三重规律群：思维环节与客体的相应性规律群、与主体的相容性规律群、与自体的相依相规律群，共九条规律。本书第三篇思维活动论，研究了思维的认知活动、逻辑活动和其统一的思维形态，以及由主体、客体、自体分别主导而形成的不同思维方式。前者具有理论意义，后者具有思维实践意义。

本书的主要目的，在于透过思维方式的研究，深入了解中国哲学的根本特点。掌握了中国哲学主体思维这一特点，或许有助于理解一般所谓主体性问题。同时我想表明，思维方式从一定意义上说，是一个更加深层的问题。也是传统文化与哲学中更具稳定形态的东西。中国哲学主体思维在几千年的传统文化中起着决定性的作用，在解决人的问题上至今仍有其意义，但是，它也有自身的历史局限。如何使传统思维转变为现代思维，这是一个至关重要的问题。

本书的主要目的，在于透过思维方式的研究，深入了解中国哲学的根本特点。掌握了中国哲学主体思维这一特点，或许有助于理解一般所谓主体性问题。同时我想表明，思维方式从一定意义上说，是一个更加深层的问题。也是传统文化与哲学中更具稳定形态的东西。中国哲学主体思维在几千年的传统文化中起着决定性的作用，在解决人的问题上至今仍有其意义，但是，它也有自身的历史局限。如何使传统思维转变为现代思维，这是一个至关重要的问题。

学堂之所以成为现代文化人经常谈论的话题，很大程度上缘于它作为学习知识、养成兴趣、孕育人格与传承精神的机构和场所。本书所编选的是近四十年来谈论学堂的散文篇什，第一辑“遥忆学堂路”中所选的十多篇文章中，当事人在忆及早年学堂生活时的幽怀别抱、各有所偏，也足见此类文章的个人性和丰富性。第二辑“幸运的年月”作家们回忆自己的成长与教育经历，在那段已然遥远的岁月中，无论是与母校的结缘，与师长的交流，与时代的会晤，抑或是与一次来之不易的机会的邂逅等，往往都会成为回忆者珍藏的幸运。第三辑“ 心中的母校”中，师长的嘉言懿行、同学的深情厚谊，都成为作家们日后不断追忆与回味的内容。最后一辑“永远的校园”所选取的文章，既指向百年学堂的内在魅力——其校训、“校格”和传统等，也指向今日校园让人堪忧的外部干扰，比如制度性因素等。各篇文章进入的角度虽然有别，可主要着眼点却是一致的，那...(展开全部)

简介：作者和四小只的日常吖～

学堂之所以成为现代文化人经常谈论的话题，很大程度上缘于它作为学习知识、养成兴趣、孕育人格与传承精神的机构和场所。本书所编选的是近四十年来谈论学堂的散文篇什，第一辑“遥忆学堂路”中所选的十多篇文章中，当事人在忆及早年学堂生活时的幽怀别抱、各有所偏，也足见此类文章的个人性和丰富性。第二辑“幸运的年月”作家们回忆自己的成长与教育经历，在那段已然遥远的岁月中，无论是与母校的结缘，与师长的交流，与时代的会晤，抑或是与一次来之不易的机会的邂逅等，往往都会成为回忆者珍藏的幸运。第三辑“ 心中的母校”中，师长的嘉言懿行、同学的深情厚谊，都成为作家们日后不断追忆与回味的内容。最后一辑“永远的校园”所选取的文章，既指向百年学堂的内在魅力——其校训、“校格”和传统等，也指向今日校园让人堪忧的外部干扰，比如制度性因素等。各篇文章进入的角度虽然有别，可主要着眼点却是一致的，那...(展开全部)