《哲学美学宗教心理学问答录》内容主要包括：史前人为什么都迷信巫术？为什么会出现诗哲之争？“爱”与“恨”是自然的本原吗？“哲学”这个词是怎么来的？第一个哲学家是怎样发财的？哲学有什么用？苏格拉底为什么声称自己无知？只有自然科学研究自然吗？为什么“自然喜欢隐藏自己”？为什么赫拉克利特说“正义就是战争”？真正的存在是静止不动的吗？为什么飞矢其实静止不动？构成世界的是哪四种元素？数是万物的本质吗？等。

《哲学美学宗教心理学问答录》内容主要包括：史前人为什么都迷信巫术？为什么会出现诗哲之争？“爱”与“恨”是自然的本原吗？“哲学”这个词是怎么来的？第一个哲学家是怎样发财的？哲学有什么用？苏格拉底为什么声称自己无知？只有自然科学研究自然吗？为什么“自然喜欢隐藏自己”？为什么赫拉克利特说“正义就是战争”？真正的存在是静止不动的吗？为什么飞矢其实静止不动？构成世界的是哪四种元素？数是万物的本质吗？等。

本书首先考察心理学与宗教之间的脆弱关系、及其变化和发展。宗教心理学作为一个研究领域正在逐渐成熟。我们对它的理解也已经增强了，超越了经常在宗教心理学名义下所进行的反对宗教的论辩和支持宗教的辩护。接着，本书探讨了在主要局限于对西方基督教的研究的影响下，对于宗教行为、思想和情感所进行的科学心理学研究所产生的影响。作为一项简洁而又充满睿智的研究，本书不仅受到了学者们和学生们的重视，而且也受到了那些对这一主

本书对心理学领域就宗教所作的研究及其成果进行了探究，阐述了作者对有关问题的独到见解，其中充满了对人及其宗教世界的精彩而深刻的洞见。作者显然既相信心理学的实用价值、也相信宗教的精神价值。他在这部全面而易懂的作品中，向人们展示了心理学如何以不同的方式处理宗教这一特殊的人类行为领域中的问题。

《民族宗教心理学纲要》作者冯特力图从心理学角度考察人类文化的进化过程，描述民族心理的发展简史，揭示民族心理的发展规律。为此，作者以心理发展水平为依据，把人类社会的发展划分为四个阶段：原始时代、图腾时代、英雄和诸神时代以及人性发展时代。并以人类学、社会学、考古学和历史学等领域的资料为材料，以心理学原理为工具，对人类文化各要素的发展历程及其相互之间的关系进行了充分的阐述，特别是对民族宗教的起源、发展、本质以及宗教和其他文化诸要素之间的关系做出了独特的分析和回答。

《问答录》为李洱的散文随笔集，收录作者发表的散文随笔四十余篇。第一辑"回应和对话"，有《顾彬读了中国当代小说吗？》、《与吴虹飞对话》、《与孙小宁对话》《与黑丰对话》等；第二辑"与批评家梁鸿的对话"，有《"日常生活"的诗学命名》《九十年代写作的难度》等；第三辑"与批评家魏天真的对话"，有《"倾听到世界的心跳" 》《"贾宝玉们长大以后怎么办"》等；第四辑"自问自答"，有《写作的诫命》、《道德优势与反道德优势》等；第五辑"读与写"， 有《局内人的写作》《巴金的意义》等；第六辑"演讲录"， 有《为什么写，写什么，怎么写--在苏州大学的演讲》《现实主义与中国文学--在西班牙"中国-西班牙文学论坛"上的演讲》《小说与当下生活--2010年1月20日在"中法作家论坛"上的演讲》《作家与传统--在首届"中澳文学论坛"上的演讲》等。李洱不断致力于文学艺术和文学理论方面...(展开全部)

《问答录》作为当代中国文学界中为数不多的一位，李洱学养深厚、思想敏锐、具有勃勃的创造活力，总是走在时代思潮与文学的最前沿，《问答录》为李洱作品系列之一，散文随笔集。内容包括六辑：回应和说明、与批评家梁鸿的对话、与批评家魏天真的对话、自问自答、读与写、演讲录等。

《问道》收集了济群法师对学佛者及困惑者提出的问题的回答和解释。本书分八篇，以最通俗易懂的语言分别从皈戒、人生、信仰、闻思、修证、生死、抉疑、社会来回答学佛者的疑问，启发学佛者关于人生的大智慧，帮助现代人减轻烦恼，从此走上幸福人生的道路。