自唐至五代，尚书省始终是国家承认的“天下政本”。但“天下政本”的含义却在行政体制转型过程中，经历了从宰相机构到国家最高行政机构，再到国家名义上最高行政机构（保有一定的政令权）的转变。其中每一阶段都有一个从量变到质变的过程。尚书省“天下政本”含义的转变，即尚书省与宰相（宰相机构）权力、职能、地位和作用的交替变换，是唐、五代行政体制转型的实质内容，亦是中央官制发展的重要组成部分。伴随着这种转变，中央其他行政机构、职官系统性质亦发生不同程度的变化，职掌趋于模糊。反之又对尚书省在国家政务运作中的地位和作用形成冲击。在此冲击之下，尚书省或积极调整，或被动回应，内部从建制、运行模式到机构之间的关系都随之演进。这种变化正是唐、五代时期官制发展的缩影，充分展现出唐宋变革时期的诸种特色。

《唐尚书省右司郎官考》一书，收录唐尚书省右司兵、刑、工三部十三司郎官的姓名及其史实，按人物时代次序排列，起自唐高祖武德元年，终于唐哀帝天祐四年。每一人名下辑录的史料，主要是其授任该司郎官的史实，兼及籍贯、世系、出身、历官、交游、著述、才艺等内容。书后附有人名索引，可备查检。

《唐尚书省郎官石柱题名考(繁体竖排版)》内容简介：左司员外郎、考功郎中、户部郎中、度支郎中、仓部员外郎、膳部郎中、土客郎中等。

《唐尚书省郎官石柱题名考》一书，是由《郎官石柱》演绎而来的。石柱刻录郎官题名，是以石刻形式保存下来的唐代职官档案。清人劳格、赵钺《唐尚书省郎官石柱题名考》二十六卷，著录尚书省左司郎官等三千二百余人，补遗六百三十四人，可校史传异同。本书利用唐人碑志，对《唐尚书省郎官石柱题名考》作了较为全面的补考，共补考七百零四人次，提供了重要史料和新的发现。

《五代时期北方中国的权力结构》是王赓武先生1957年在英国伦敦大学所撰写的博士论文，也是西文学界第一次系统地对唐宋变革期的五代历史进行研究的著作。这本著作集中讨论了五代时期迈向统一的各种方式方法，主要从军事斗争和社会管治两方面来展开论述。虽然在此书之前，学界对晚唐五代的研究也有一些，但其内容基本不超出对政治形势的粗略描述和对军阀黑暗统治的强烈鞭笞。因此深入到对晚唐五代政治史的研究，王赓武先生的研究还是第一部，因此具有首创之功。

小说依据史传，间以虚构，以编年的形式，主要描写了唐末黄巢起义到宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变这段动荡时期的兴衰历史。

《北京史研究资料丛书》之一种。收集《隋书》、《两唐书》、《新旧五代史》、《全唐文》、《册府元龟》、《唐会要》及诸种文集、碑志墓铭等有关幽州主官的史料，汇为此书。

《国家哲学社会科学成果文库：唐后期五代宋初敦煌僧寺研究》将敦煌僧寺纳入到整个中古社会佛教发展的这个大的历史背景当中，以敦煌净土寺和龙兴寺为重点，研究唐后期五代宋初敦煌僧寺的存在形态。首先以敦煌净土寺为中心探讨其与当时社会不同阶层、不同民族人群的方方面面的往来关系。其次，探讨吐蕃及归义军时期的龙兴寺在敦煌地区政治、经济、佛教、文化教育以及社会生活中发挥的重要作用，通过专题性研究，揭示了龙兴寺的社会功能，推进了敦煌佛教史的研究。再次，对敦煌寺院的建筑进行分析研究，并勾画出敦煌寺院的结构及其布局。第四，进一步将僧寺与尼寺进行比较，在尼寺研究上取得不少成果。最后，对于佛教寺院的社会事业专章讨论，揭示了佛教的世俗存在形态和深厚的民众信仰基础。第五，为敦煌佛教的研究者提供了经过整理的研究资料，也为研究中古佛教的学者利用敦煌文献，提供大量的研究信息。

在过去的很长一段时间里，人们迫于时间的压力，寻找各种解决方法：提高效率、追求效能、挖掘潜能、平衡工作和生活，这也是前四代时间管理所主张的原则，尽管这些原则在生活的某些时刻，对于缓解时间压力产生了一定的效果，但是，在更多的时间里，我们的生活依然忙乱。 本书在总结前四代时间管理的基础上，提出了“分享-生活-平衡”的原则，主张放弃过去“以自我为中心”的生活模式，将他人纳入到自我的时间管理之中，帮助人们全方位平衡人生，从根本上解决对时间的困惑。 这不仅是一本时间管理的书，而且是一本人生的哲理书。

本书所收多为探讨五代宋辽夏金时期中央与地方军政制度之作。作者对五代削藩制度的探寻，揭示了宋制的渊源；通过对宋朝帖职、官品、合班制度的复原，探索出了名实混淆的宋代官制中的规律与对应关系；对将兵规模、驻地的论述，重现了北宋后期军事布署的态势；作者还复原了宋夏金的地方行政制度，揭示出军政合一制度的对历史发展的影响；书中最后对《宋史》、《文献通考》进行详细考证，指陈其谬，实有助于治史者。