近体诗是一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁，其中的五言近体诗至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期，中唐以后逐渐衰落。为了全面展现唐五言近体诗繁荣的面貌，孙望先生以其深厚的学养和独到的诗学眼光，选编并手书《唐五言近体诗选》，收录王勃、陈子昂、贺知章、王维、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等百余家唐代诗人五言诗歌千余首，别具文学史价值和意义。

王铎是明清之际的书法大家，作品笔力雄健，大气磅礴，结字奇崛险茂，墨色淋漓变化，章法恣纵错落，与董其昌的书风迥异而与之分庭抗礼，有﹁南董北王﹂之称。本书选印五言律诗卷，系王铎书赠友人张抱一，纵二十六釐米，横四百六十九釐米，现藏日本东京国立博物馆。此卷乃王铎五十一岁时所作，充分展现了王铎书法的艺术风貌。书写时毛笔蓄墨较少，时枯时湿，交替变化，充分显示王铎特殊的用墨技巧。章法每行以三字为主，气韵畅达，变化灵动，行中有草，善于纵笔取势，字势欹侧，呈现飞动之势。

王铎是明清之际的书法大家，作品笔力雄健，大气磅礴，结字奇崛险茂，墨色淋漓变化，章法恣纵错落，与董其昌的书风迥异而与之分庭抗礼，有﹁南董北王﹂之称。本书选印五言律诗卷，系王铎书赠友人张抱一，纵二十六釐米，横四百六十九釐米，现藏日本东京国立博物馆。此卷乃王铎五十一岁时所作，充分展现了王铎书法的艺术风貌。书写时毛笔蓄墨较少，时枯时湿，交替变化，充分显示王铎特殊的用墨技巧。章法每行以三字为主，气韵畅达，变化灵动，行中有草，善于纵笔取势，字势欹侧，呈现飞动之势。

本书以有唐一代的近体诗为论述对象，并且探源溯流，将各体的发展都追溯到唐前时代，对唐诗体制的渊源流变提出了一些新的看法。全书论述唐代五律、七律、五绝、七绝四种体裁在各时期的发展情况，所论及近体诗作家之众、风格之富、体类之丰、作品之夥，是迄今为止有关唐诗艺术研究的著作所鲜见的，而谈诗析艺之中肯、到位，亦颇为难得，可作为唐诗鉴赏读本读。

王安石编选的唐诗总集，共选有作者一百零四人，作品一千二百四十六首。其选择的范围主要是中晚唐，而盛唐名家则一无所选。不但李白、杜甫、王维的作品不选，甚至白居易、韩愈、李贺等人的作品亦告阙如。何以如此？有人解释道：“荆公所选，特世所罕见。其显然共知者，固不待选焉。”因此这一部具有独特旨趣的唐诗选集，实可说是唐诗中蒙尘明珠的荟萃作，在历朝历代的唐诗集中，始终占有重要地位。

《道言五种》是清代陶素耜编撰的一部丹道著述，一名《道言内外五种秘录》，全书包括《周易参同契脉望》、《悟真篇约注》、《金丹大要》、《金丹就正篇•玄肤论》、《承志录》五种。其中，《周易參同契》是世界上现知最早的包含系统的外丹理论的著作，被视为“万古丹经之祖”，与《悟真篇》一起被视为最负盛名的丹经；《金丹大要》是元代最重要的内丹丹经；《金丹就正篇》、《玄肤论》是两宋元明道教内丹理论的集大成者陆西星的作品。本书首《参同》次《悟真》者，以《参同》为“万古丹经王”，而《悟真》发挥《参同》之奥义，二书共为丹书之祖故也；继以《金丹大要》、《就正篇》者，以《参同》辞义奥雅，《悟真》意旨微约，故取《金丹大要》之简明、《就正篇》之直捷，以方便学人入门；终以《承志录》者，取《悟真篇》“内药还同外药，内通外亦须通”之旨，以外丹而参证于内炼，俾学者内外皆明，下手方不入于歧路。本...(展开全部)