本书的论题，是由唐代两个著名混血儿的一场讥讽性对话引发出来的。《新唐书•哥舒翰传》给后世留下这样的记录： 禄山谓翰日：“我父胡，母突厥；公父突厥，母胡。族类本同，安得不亲爱?”翰日：“谚言‘狐向窟嗥不祥’，以忘本也。兄既见爱，敢不尽心。”禄山以翰讥其胡，怒骂曰：“突厥敢尔!” 安禄山和哥舒翰的身世，以缩影的形式反映出一个广阔的种族文化背景，即中亚绿洲城邦文明与漠北草原穹庐文明的接触和交融。自1903年(光绪二十九年)沙畹在圣彼得堡刊布《西突厥史料》以来，昭武九姓与突厥汗国在中古时代的互动关系及其渗透现象，已经越来越多地受到中外学人的关注。当代粟特学和突厥学的研究成果日新月异，不断地推进本世纪初沙畹孤明先发的学术导向。 本书之作，并无“预流”之心，只有“拾遗”之意。以下三编，谈胡说蕃，兼及胡物在汉地的命运。略人所详是显而易见的，至于能否详人所略，那就有...(展开全部)

九姓胡，亦称昭武九姓，指隋唐时期的中亚粟特城邦群体。粟特人以善于经商著称，是丝绸之路上的主要掮客，被誉为“亚洲内陆的腓尼基人”。作为商业民族，粟特人也是突厥胡化和汉化的媒介。突厥上承匈奴、柔然，下启回纥、蒙古，为六至八世纪亚洲内陆的霸主，对隋唐中国乃至波斯、阿拉伯均有重大影响。突厥与九姓胡之间婚姻互通、礼俗互渗、语言文字多所互借。 本书以九姓胡与突厥文化为研究对象，上编勾勒了九姓胡的城邦制度、东方聚落、礼俗文化及其与唐王朝的贸易情况等；中编集中讨论了突厥法与突厥社会，突厥汗国的军事，突厥事火、拜天、奉佛诸问题，十二生肖的起源和突厥方物等；下编则细致爬梳了狮子、哈巴狗、阿滥堆和汗血马在中国的行迹及其融入中国的过程。 本书不仅是唐代蕃胡研究的杰作，更是中古时代中外关系史研究的里程碑之作。全书文笔凝练，行文晓畅，充分体现了蔡鸿生先生的理论素养和驾驭史料、以...(展开全部)

九姓胡，亦称昭武九姓，指隋唐时期的中亚粟特城邦群体。粟特人以善于经商著称，是丝绸之路上的主要掮客，被誉为“亚洲内陆的腓尼基人”。作为商业民族，粟特人也是突厥胡化和汉化的媒介。突厥上承匈奴、柔然，下启回纥、蒙古，为六至八世纪亚洲内陆的霸主，对隋唐中国乃至波斯、阿拉伯均有重大影响。突厥与九姓胡之间婚姻互通、礼俗互渗、语言文字多所互借。 本书以九姓胡与突厥文化为研究对象，上编勾勒了九姓胡的城邦制度、东方聚落、礼俗文化及其与唐王朝的贸易情况等；中编集中讨论了突厥法与突厥社会，突厥汗国的军事，突厥事火、拜天、奉佛诸问题，十二生肖的起源和突厥方物等；下编则细致爬梳了狮子、哈巴狗、阿滥堆和汗血马在中国的行迹及其融入中国的过程。 本书不仅是唐代蕃胡研究的杰作，更是中古时代中外关系史研究的里程碑之作。全书文笔凝练，行文晓畅，充分体现了蔡鸿生先生的理论素养和驾驭史料、以...(展开全部)

本书的论题，是由唐代两个著名混血儿的一场讥讽性对话引发出来的。《新唐书•哥舒翰传》给后世留下这样的记录： 禄山谓翰日：“我父胡，母突厥；公父突厥，母胡。族类本同，安得不亲爱?”翰日：“谚言‘狐向窟嗥不祥’，以忘本也。兄既见爱，敢不尽心。”禄山以翰讥其胡，怒骂曰：“突厥敢尔!” 安禄山和哥舒翰的身世，以缩影的形式反映出一个广阔的种族文化背景，即中亚绿洲城邦文明与漠北草原穹庐文明的接触和交融。自1903年(光绪二十九年)沙畹在圣彼得堡刊布《西突厥史料》以来，昭武九姓与突厥汗国在中古时代的互动关系及其渗透现象，已经越来越多地受到中外学人的关注。当代粟特学和突厥学的研究成果日新月异，不断地推进本世纪初沙畹孤明先发的学术导向。 本书之作，并无“预流”之心，只有“拾遗”之意。以下三编，谈胡说蕃，兼及胡物在汉地的命运。略人所详是显而易见的，至于能否详人所略，那就有...(展开全部)

许序雅编著的《唐朝与中亚九姓胡关系史研究》旨在整合国内欧亚学的研究力量，让读者通过品读欧亚历史，审视欧亚文化传统的发生、发展和变迁，认识我国的历史文化在世界文明进程中所起的作用，为读者提供了解和研究内陆欧亚历史文化的整体视角，进而推动我国的民族史、宗教史、边疆史、断代史乃至中华文化传统等现代中国历史文化研究的进步。

穿越成九姓渔户的裴白，命轻鸿毛，贱比草芥。 本想凭借可肝武学进度的七星道箓，鲤跃龙门。 可当他渔猎宝鱼，猎杀水怪，跌跌撞撞踏入这乱世棋盘。 才发现，昔日所见不过是管中窥豹。 这一年，八万里旧水藏蛟龙，乘风食人数十万，妄图化龙成仙！ 这一年，南淳道山神有灵，刲羊祀神，诡火烛照，焚身争渡！ 这一年，菩提寺石窟走出尊石佛，一步六千里，北海斩大妖，血落如雨！ 这一年，承天宗后山悬挂的锈剑，剑开天门，劈碎半个人间！ 这一年，裴白开始思考，渺小的人类，要如何对抗那山岳般巨大，比肩神佛的妖和仙？ 苦思一日夜，他悟出答案：将身体肝到超过神佛的程度即可。 骨若红玉，气脉如翡，血如白膏，髓化玄霜，不够！ 遣神役鬼、镇魔压邪、祛邪避鬼、刀兵不侵，不够！ 若干年后，当裴白看向那些屹立于天外，让苍生低眉的巍峨黑影。 他显出原形。 头顶弯角刺破苍穹，长满倒刺的尾巴割裂天空，背后展开的翅膀遮天蔽日。 当月球被当做武器砸在脸上时，神佛妖仙都懵逼了。 　　从九姓渔户肝到极道天魔小说为转载作品，章节由网友发布

【序文より（抜粋）】 本書はテュルク系遊牧民である沙陀突厥と、唐王朝（李氏：618─907）との関係を軸にして、唐初以来の羈縻州のあり方や沙陀集団を構成した遊牧系諸部落、ソグド人との関係、残された編纂史料の偏りなどに着目しつつ、五代の諸王朝を成立させるに至る沙陀突厥の興起を、東部ユーラシア史の中に位置づけようとする試みである。 沙陀突厥は、唐王朝末期に龐勛の乱（868─869）と黄巣の乱（874─884）という唐王朝にとって致命的な大動乱を鎮圧する大功をあげたことによって、唐末の一大政治勢力となり、ついには五代時期の後唐（李氏：923─936）・後晋（石氏：936─946）・後漢（劉氏：947─950）・後周（郭氏・柴氏：951─960）を成立させたものとして著名である。本書は、この沙陀突厥の歴史を、唐王朝の前半期から極末期まで、約300年間にわたっ...(展开全部)

《唐代文化(全3册)》是迄今为止较全面系统地论述博大精深的大唐文化的学术巨著。全书分上，中、下三卷，包括文学、乐舞．美术、道教文化、经学、佛教文化、礼仪风俗、史学、科技与术数文化、对外文化交流等十编，历史文物图版500幅，150万字。 全书以中国历史上的黄金时代——大唐帝国为背景，翔实的海内外文献资料和考古文物为依据，以严谨的结构、深入浅出的风格、流畅的文字，用宏观和微观相结合的方法，从理论上高屋建瓴地阐述了唐代文化的界定、发展阶段的轨迹、开放性和创新意识、道儒释三教的特点、繁荣昌盛的原因以及在中国乃至世界文化史上的崇高地位与深远影响。并深入细致地剖析了唐代文学与政治、士人生活、民俗、其他艺术以及与域外文学的关系；唐代宫廷和民间乐舞、机构及创造者；唐代建筑、工艺美术、雕塑、绘画、书法；唐代道教文艺、祭祀礼仪、斋醮、医学、养生和典籍；唐代经学的整理、韩...(展开全部)

《唐代吐蕃历史与文化论集》精选台湾地区著名藏学家林冠群先生有关吐蕃史研究的多篇论文。作者本着严谨的治学态度，在对大量的藏、汉文文本研判的基础上，结合外文的研究成果，对唐蕃关系进行了深入研究，是有关吐蕃史研究的又一本重要论集。

《唐代吐蕃历史与文化论集》精选台湾地区著名藏学家林冠群先生有关吐蕃史研究的多篇论文。作者本着严谨的治学态度，在对大量的藏、汉文文本研判的基础上，结合外文的研究成果，对唐蕃关系进行了深入研究，是有关吐蕃史研究的又一本重要论集。