唐朝是佛教医学发展的关键时期，但目前学界多从通史角度讨论佛教医学，未见对唐代佛教医学进行专题研究。作者勾利军等从三个方面研究了唐代佛教医学的主要内容。病因方面，唐代佛教医学发展了印度佛教医学的三体液病因说，内化了传统中医学的脏腑学说及五行学说。诊疗方面，对唐代佛医的诊疗手段和诊疗细节的科学性与局限性进行了分析研究。方药方面，分析了唐译佛经中的专方与通治方的具体配比，并指出专方与通治方的不同特点。此外，医僧是佛教医学的传播者。《唐代佛教医学研究》作者从地理分布的角度，对唐代医僧的籍生地、驻锡地、游徙区等方面进行了分析研究，指出唐代医僧的籍生地、驻锡地、游徙区的密集地、兴盛地和空白区，概括出唐代医僧地域分布的基本格局及规律。

《实验医学研究导论》是商务印书馆出版的，法国的克洛德·贝尔纳编著的，内容简介：论实验的推理、论以察与实验、观察与实验的各种定义、依据观察获的各种定义、论研究者与科学研究、观察者与实验者；观察的科学与实验科学、实验实际上的只是促成的观察、在实验推理上，实验者与观察者分不开等。

本书为国内第一本历史佛教地理学专著。阐述了唐代佛教发展的时空差异，并剖析了自然地理、经济、人口、交通、政治及历史条件等因素对唐代佛教地理分布的影响。作者借助于大量的佛教史籍、金石文字和考古资料，运用历史统计学的方法，对唐代佛教诸要素在各地的分布状况和地域特征，做了全面而深入的研究，并运用相关文献资料进行综合考察，对唐代各地区佛教发展的水平层次及其前后变化进了探讨。

秦河是一名医生，脑癌晚期，生命只剩下最后的七天。 【绑定生命延续系统，做医学研发救人，即可延续生命！】 于是，秦河开始在生命的最后关头，做医学研究，渡万千病患！ 未来科技，超出认知的医学器具，纷纷被秦河设计了出来！ 血管癌细胞吸附器，根治血管癌！ 癌症特效药，造福全世界！ 断肢重生手术理念，全世界残疾人的福音！ 人造器官，换心手术，体外大脑培育！ 秦河拖着垂危的身体，在医学界屡屡创造奇迹。 他被奉为全世界病患心中的医神！ “秦医生，求你了，休息休息吧，我们真的不能失去你！” “不，扶我起来，我还能救人！”

附:隋唐五代佛教大事年表/张遵骝著

《唐代佛教》记述了佛教在其思想发展到了巅峰的唐王朝（618―907）的历史。唐朝三百年，见证了重要教理学派如法相与华严的形成，天台宗的巩固，密教从印度的传入，净土与禅宗作为中国佛教徒最 主流的信仰与实践形式的涌现。 美国耶鲁大学斯坦利·威斯坦因教授广泛利用各种世俗与佛教文献，对佛教的兴衰演变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的关系是《唐代佛教》关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁抑佛寺权力所进行的各种尝试，对教界的行政管理，利用佛教来获得实际的政治利益，以及武宗的灭佛与唐末帝王对佛教的复兴。

《唐代佛教》一书记述了佛教在其思想发展到了巅峰的唐王朝（618-907）的历史。唐朝三百年，见证了重要教理学派如法相与华严的形成，天台宗的巩固，密教从印度的传入，净土与禅宗作为中国佛教徒最主流的信仰与实践形式的涌现。 威斯坦因教授广泛利用各种世俗与佛教文献，对佛教的兴衰演变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的关系是本书关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁抑佛寺权力所进行的各种尝试，对教界的行政管理，利用佛教来获得实际的政治利益，以及武宗的灭佛（840-846）与唐末帝王对佛教的复兴。

《唐代佛教》一书记述了佛教在其思想发展到了巅峰的唐王朝（618-907）的历史。唐朝三百年，见证了重要教理学派如法相与华严的形成，天台宗的巩固，密教从印度的传入，净土与禅宗作为中国佛教徒最主流的信仰与实践形式的涌现。 威斯坦因教授广泛利用各种世俗与佛教文献，对佛教的兴衰演变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的关系是本书关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁抑佛寺权力所进行的各种尝试，对教界的行政管理，利用佛教来获得实际的政治利益，以及武宗的灭佛（840-846）与唐末帝王对佛教的复兴。

《唐代佛教》记述了佛教在其思想发展到了巅峰的唐王朝（618―907）的历史。唐朝三百年，见证了重要教理学派如法相与华严的形成，天台宗的巩固，密教从印度的传入，净土与禅宗作为中国佛教徒最 主流的信仰与实践形式的涌现。 美国耶鲁大学斯坦利·威斯坦因教授广泛利用各种世俗与佛教文献，对佛教的兴衰演变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的关系是《唐代佛教》关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁抑佛寺权力所进行的各种尝试，对教界的行政管理，利用佛教来获得实际的政治利益，以及武宗的灭佛与唐末帝王对佛教的复兴。

佛教官寺，即唐代通过皇帝诏敕在全国诸州统一设立、制度整齐划一、承担若干特殊功能的官立佛教寺院。佛教官寺既是唐代国家宗教政策和宗教制度的重要内容，也是唐代全国佛教寺院网络的核心组成部分。本书在系统梳理相关成果的基础上，针对既有研究中存在的缺失和不足，辨析了关于唐代佛教官寺制度渊源的三种主要观点；研究了唐高宗乾封元年佛教官寺制度的内容、执行及其意义；在辑考、系年和空间定位的基础上，对武周大云官寺、唐中宗龙兴官寺、唐玄宗开元官寺的制敕内容、设立时间、设立方式、制敕的执行力度、官寺的时空分布变迁大势及其原因进行了讨论；归纳并梳理了唐代佛教官寺的四项主要特殊功能及其产生和发展过程；揭示了佛教官寺与中晚唐半独立藩镇的政治合法性构建之间的关系；梳理了唐代官寺官观制度对北宋中国、日本奈良朝、朝鲜半岛高丽朝的影响。