“古文”是唐代散文的一个重要部分，本书内容展现了唐代散文史的一个方面。在书中，孙昌武先生介绍了“古文”的发展历史和重要作家、作品的成就，以唐代“古文”反映整个“古文”发展的主要成就。通过对“古文”发展的探讨，使读者对“古文”的思想和艺术成就、“古文运动”的规律有个基本的、大致的认识。

“古文”是唐代散文的一个重要部分，本书内容展现了唐代散文史的一个方面。在书中，孙昌武先生介绍了“古文”的发展历史和重要作家、作品的成就，以唐代“古文”反映整个“古文”发展的主要成就。通过对“古文”发展的探讨，使读者对“古文”的思想和艺术成就、“古文运动”的规律有个基本的、大致的认识。

这是一部南京大学古代文学博士学位毕业论文，五位评阅专家共给予这部论文四个一个特优。时隔五年，经作者细心修改，现为读者呈上一部颇具问题意识、很见论证功力的佳作。 本书从文人的观念、交游、创作实际和文体应用等角度厘清中晚唐时期骈体文与散体文之关系。通过解析唐代古文运动兴起的士族背景，揭示北方旧士族的家学传统与古文家观念之关系，以及旧士族的兴衰对古文运动进程的影响，从而发掘出影响唐代古文运动发生、发展的内在因素。

这是一部南京大学古代文学博士学位毕业论文，五位评阅专家共给予这部论文四个一个特优。时隔五年，经作者细心修改，现为读者呈上一部颇具问题意识、很见论证功力的佳作。 本书从文人的观念、交游、创作实际和文体应用等角度厘清中晚唐时期骈体文与散体文之关系。通过解析唐代古文运动兴起的士族背景，揭示北方旧士族的家学传统与古文家观念之关系，以及旧士族的兴衰对古文运动进程的影响，从而发掘出影响唐代古文运动发生、发展的内在因素。

《北宋古文运动发展史》共七章，考察了北宋时期古文运动肇端和发展的全过程，以及它与佛教、理学的关系。作者用丰富的史料和严密的论证，解决了北宋古文运动研究中许多基本理论和实践的问题。一是厘清了在“骈”与“散”的反复较量中，北宋古文家是如何在全社会达成著述用古文、应用用四六骈体这个共识的。如此，不仅古文可吸收骈句以增强表现力，骈文也可用古文加以改造而重获生机，相互补益，各自发展，从此成为由宋至明、清文坛的基本格局。二是弄清了北宋古文家是如何不断淡化并最后从古文运动中剥离“道统论”的。只有如此，才摆正了“文”与“道”的关系，不至于使古文运动变成儒学运动或道学运动，而是一个文学革新运动。三是弄清了北宋古文家是如何解决“难”与“易”的问题的，从而使苦涩、怪诞的恶习退出文坛，创造出圆润流转、明白畅达的新文风。四是弄清了北宋古文家是如何解决“繁”与“简”的问题的，从...(展开全部)

北宋古文运动是中国文学史上的重要文学现象。作者在潜心阅读大量原始资料和前人研究成果的基础上，能够敏锐地发现和开掘前人研究的空白和薄弱环节，提出自己的见解，有重要创获。与其他问题的论著相比，这部著作的新意主要将着眼点放在古文运动的形成过程上。通过对文学现象、运动理念、文人思想的考察与时代背景、学术环境、地域文化等多种历史因素的研究，以及在不同程度上参与了这一过程的各种不同派别的人群的错综关系等等，在照顾论述运动的系统性、完整性的同时，将运动形成的复杂性和曲折性细致地揭示出来，全书较全面地勾勒出了北宋古文运动发展的整体面貌。

《北宋古文运动发展史》共七章，考察了北宋时期古文运动肇端和发展的全过程，以及它与佛教、理学的关系。作者用丰富的史料和严密的论证，解决了北宋古文运动研究中许多基本理论和实践的问题。一是厘清了在“骈”与“散”的反复较量中，北宋古文家是如何在全社会达成著述用古文、应用用四六骈体这个共识的。如此，不仅古文可吸收骈句以增强表现力，骈文也可用古文加以改造而重获生机，相互补益，各自发展，从此成为由宋至明、清文坛的基本格局。二是弄清了北宋古文家是如何不断淡化并最后从古文运动中剥离“道统论”的。只有如此，才摆正了“文”与“道”的关系，不至于使古文运动变成儒学运动或道学运动，而是一个文学革新运动。三是弄清了北宋古文家是如何解决“难”与“易”的问题的，从而使苦涩、怪诞的恶习退出文坛，创造出圆润流转、明白畅达的新文风。四是弄清了北宋古文家是如何解决“繁”与“简”的问题的，从...(展开全部)

北宋古文运动是中国文学史上的重要文学现象，关涉北宗文坛诸多大家。历来之研究，多着眼于个别古文家的"点"研究，对整个运动的性质以及发展，乃至与当时北宋的政治、学术之关系，则研讨程度不深。本书对这一运动的内蕴和过程，深入探讨，董理清晰，从四个方面入手：一、运动的时代背景。从时代特色入手，掌握运动的原始性质；二、运动的理论基础。从理论的转变，可以观察到运动的性质随之在发展过程中发生转变。三、运动的发展历史。北宋古文运动的兴衰变化，各个运动的从事者所应得到的评价和地位，可从此明晰。四、其与唐代古文运动的比较。二者之间的不同，可进一步确定北宋古文运动的性质，印证前几方面的结论。此外，附论两章：北宋古文家与佛门弟子的交涉，探讨了古文运动重要的目的--排佛是否达成；古文家与理学家的交涉，则展现了古文运动发展之气运，并牵涉到道统之争等有关运动的曲折问题。而在依据资料...(展开全部)

朱刚从博士学位论文《唐宋四大家的道论与文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋“古文运动”与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示，他标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思，拓宽了“古文运动”的研究视野。所着重阐明的“古文运动”与新儒学、贤良进卷、苏辙与“古文运动”的关系等命题，均有独到的见解。 ——王水照《复旦宋代文学研究书系序》

朱刚从博士学位论文《唐宋四大家的道论与文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋“古文运动”与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示，他标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思，拓宽了“古文运动”的研究视野。所着重阐明的“古文运动”与新儒学、贤良进卷、苏辙与“古文运动”的关系等命题，均有独到的见解。 ——王水照《复旦宋代文学研究书系序》