作者工作于陕西师范大学西北民族研究中心，长期从事西北民族史和关系史的研究。《唐代吐蕃与近代西藏史论稿》上编是对我国阿部古代民族建立的苏毗、白兰、多弥、女国、吐谷浑、吐蕃等政权之间的消长交替、历史更迭方面的研究沦文的汇集。下编是对近代帝国主义侵略势力对两藏的居心叵测，势力渗透，掌控操纵的不光彩历史的考证、论说的汇集。

《唐代吐蕃史论集》：《西藏通史》专题研究丛刊。

《唐代吐蕃史论集》：《西藏通史》专题研究丛刊。

《唐代吐蕃历史与文化论集》精选台湾地区著名藏学家林冠群先生有关吐蕃史研究的多篇论文。作者本着严谨的治学态度，在对大量的藏、汉文文本研判的基础上，结合外文的研究成果，对唐蕃关系进行了深入研究，是有关吐蕃史研究的又一本重要论集。

《唐代吐蕃历史与文化论集》精选台湾地区著名藏学家林冠群先生有关吐蕃史研究的多篇论文。作者本着严谨的治学态度，在对大量的藏、汉文文本研判的基础上，结合外文的研究成果，对唐蕃关系进行了深入研究，是有关吐蕃史研究的又一本重要论集。

主编的《西藏通史(吐蕃卷上下)(精)》分上下两册。用21章来展现吐蕃王朝波澜壮阔的历史画卷，前六卷叙述吐蕃王朝政治史的发展脉络，说明吐蕃王朝自身曲折发展的历史进程，以及推动吐蕃社会不断进步的内在动力。接着分别揭示吐蕃与唐朝的密切往来、吐蕃与周边各民族的相互联系，令吐蕃文明显现出多元的特征。其中唐蕃关系是吐蕃最为重要的双边关系，吐蕃对唐朝政治上借重，经济上依存，制度上吸收，文化上内倾，二者在频繁的战争和友善的交流中越走越近。本卷我们用更大的篇幅来叙述吐蕃的制度和精神文明，包括吐蕃的行政建制与人口、行政管理制度、军事、法律制度、经济、交通、语言和文字、文学与史学、宗教、科学技术、艺术、体育等，希望能够剥去传说的迷雾，以及后世佛教史家给吐蕃历史添加的佛教化的外衣，还原历史的本来面目。

主编的《西藏通史(吐蕃卷上下)(精)》分上下两册。用21章来展现吐蕃王朝波澜壮阔的历史画卷，前六卷叙述吐蕃王朝政治史的发展脉络，说明吐蕃王朝自身曲折发展的历史进程，以及推动吐蕃社会不断进步的内在动力。接着分别揭示吐蕃与唐朝的密切往来、吐蕃与周边各民族的相互联系，令吐蕃文明显现出多元的特征。其中唐蕃关系是吐蕃最为重要的双边关系，吐蕃对唐朝政治上借重，经济上依存，制度上吸收，文化上内倾，二者在频繁的战争和友善的交流中越走越近。本卷我们用更大的篇幅来叙述吐蕃的制度和精神文明，包括吐蕃的行政建制与人口、行政管理制度、军事、法律制度、经济、交通、语言和文字、文学与史学、宗教、科学技术、艺术、体育等，希望能够剥去传说的迷雾，以及后世佛教史家给吐蕃历史添加的佛教化的外衣，还原历史的本来面目。

吐蕃即為今日之西藏 剽悍好戰，李唐滿朝文武聞風喪胆 本書抽絲剝繭 掀開吐蕃神秘的面紗 讓世人一睹廬山真面目 唐代時期的西藏稱為吐蕃，為當時亞洲一等一的強國，剽悍好戰，對外採擴張政策，打遍天下無敵手，連號稱天可汗的唐朝皇帝都聞風喪胆，於西元763年10月7日逃出京師，狼狽不堪。吐蕃順勢在長安成立傀儡政權，雖僅歷時十三天，但在國史已首開紀錄，大放異彩。但由於外族對吐蕃之載記，失之簡略且多所誤解外，古藏文史料亦大多佚失或殘缺，再加上後人為各種目的撰史，造成吐蕃史領域中之偽史、假史、錯史充斥的現象。本書本於「以藏還藏」的方式，抽絲剝繭，利用藏文原典史料與各種史料之間的比較研究，試圖掀開吐蕃神秘的蓋頭，讓世人一睹其廬山真面目。

吐蕃即為今日之西藏 剽悍好戰，李唐滿朝文武聞風喪胆 本書抽絲剝繭 掀開吐蕃神秘的面紗 讓世人一睹廬山真面目 唐代時期的西藏稱為吐蕃，為當時亞洲一等一的強國，剽悍好戰，對外採擴張政策，打遍天下無敵手，連號稱天可汗的唐朝皇帝都聞風喪胆，於西元763年10月7日逃出京師，狼狽不堪。吐蕃順勢在長安成立傀儡政權，雖僅歷時十三天，但在國史已首開紀錄，大放異彩。但由於外族對吐蕃之載記，失之簡略且多所誤解外，古藏文史料亦大多佚失或殘缺，再加上後人為各種目的撰史，造成吐蕃史領域中之偽史、假史、錯史充斥的現象。本書本於「以藏還藏」的方式，抽絲剝繭，利用藏文原典史料與各種史料之間的比較研究，試圖掀開吐蕃神秘的蓋頭，讓世人一睹其廬山真面目。

本书是作者30 多年来关于神话和历史研究的论文选集。有少部分文章未曾发表。关于神话研究，作者经历了由西方理论指向的方向回归到中国传统学术体系的过程。从最初将神话作为初民观念形态的研究，到“神话是一种思维形态和叙事形态而非文化形态”结论的提出，反映了作者舍弃概念回归事物本身的学术经历与研究思路。通过对论文的倒时序排列的方式，以反映学术历程，并诉述自己三十多年的研究体会：用西方概念规范中国学术，只能是死路一条，中国学术只有回归到中国文化的本位上，才能生机。关于历史研究，关注点主要在中国上古史上。强调上古史研究的独立性，不过度依赖考古。方法上的特点是：以先秦文献为基础，以秦汉以下文献为辅助，广泛参考考古资料、民俗资料和民间传说，即：以文献为主体，以考古与民俗为两翼，多重证据，以证其成。