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    唐代宗室研究 - 图书

    导演:陳麗萍
    上部分第一章,对唐代宗室管理制度中的十王宅制度全面梳理,辨析了十王宅的建成时间、入住对象和对唐代近支宗室群体的重大影响之外,还强调了十王宅制是针对唐代近支宗室的出阁制度向不出阁制度转变的关键所在,它的建成,具有唐代宗室管理制度分水岭的重要性。第二章对虽见诸各种史料,但从未全面汇整过的追谥太子制度进行研究,统计出唐代的追谥太子共有十八位,其中十二位亲王追谥太子是唐代特有的政治景观,作为帝王私情的产物,追谥太子的相关给谥、建陵、庙祀和家人待遇等制度,比拟于通行的太子制度并有所调适变通,也随着唐代的覆灭而消亡。下部分则以《新唐书·宗室世系表》为基础,指出《宗室世系表》的史学传承价值,以及修撰的不足之处,以1200余个注释订正了世系表错讹,补充了漏载宗室成员,还探讨了唐代九庙秩序体系对《宗室世系表》成型的影响,解释了李唐宗室概念的泛化和造成宗室与郡望脱节的原...(展开全部)
    唐代宗室研究
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    唐代宗室研究 - 图书

    导演:陳麗萍
    上部分第一章,对唐代宗室管理制度中的十王宅制度全面梳理,辨析了十王宅的建成时间、入住对象和对唐代近支宗室群体的重大影响之外,还强调了十王宅制是针对唐代近支宗室的出阁制度向不出阁制度转变的关键所在,它的建成,具有唐代宗室管理制度分水岭的重要性。第二章对虽见诸各种史料,但从未全面汇整过的追谥太子制度进行研究,统计出唐代的追谥太子共有十八位,其中十二位亲王追谥太子是唐代特有的政治景观,作为帝王私情的产物,追谥太子的相关给谥、建陵、庙祀和家人待遇等制度,比拟于通行的太子制度并有所调适变通,也随着唐代的覆灭而消亡。下部分则以《新唐书·宗室世系表》为基础,指出《宗室世系表》的史学传承价值,以及修撰的不足之处,以1200余个注释订正了世系表错讹,补充了漏载宗室成员,还探讨了唐代九庙秩序体系对《宗室世系表》成型的影响,解释了李唐宗室概念的泛化和造成宗室与郡望脱节的原...(展开全部)
    唐代宗室研究
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    唐代宗室管理略論稿 - 图书

    2017
    导演:劉思怡
    唐代宗室管理略論稿
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    金代宗室研究 - 图书

    导演:李玉君
    金代的宗室阶层是一个特殊的群体,既与皇帝有着特殊关系,又是金代社会一个重要的、有机的组成部分。理解金代宗室的历史,考察、评价宗室管理机构、教育科举、政治、社会地位、婚姻关系、文化成就,不仅有利于加深我们对历史上宗室变迁的了解,有利于我们全面地认识金代社会,而且有助于我们用一个新的视角去看待金朝的兴衰史。
    金代宗室研究
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    唐代宗教信仰与社会 - 图书

    导演:荣新江
    本书是从多学科和跨学科的角度出发,首次对唐代的宗教信仰及其与社会的关系问题做了全面的阐述,涉及到宗教史、思想史、艺术史、法制史、文化交流史等诸多层面。但本书并不是章节体的面面俱到的通史,而是由主编构思出整体框架,由每个学者贡献其最有心得的研究成果,这一成果可以说是近年来最具份量的跨学科的唐代研究论文集,代表了目前研究唐代宗教史和唐代社会史的最前沿水平。
    唐代宗教信仰与社会
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    唐代宗教文化与制度 - 图书

    导演:高田时雄
    作爲京都大學21 世紀COE“東亞世界人文信息學研究教育基地”項目的一部分,從2004 年開始,每年3 月召開一次“唐代研究”特別報告會,至今已舉辦了三次。本書即爲三次報告會的論文集。根據所收錄的6 篇論文內容,名爲《唐代宗教文化與制度》。作者都是目前中國學界的年輕新銳,他們在各自所長的研究領域內努力開拓,不僅繼承了中國傳統的學術方法,而且立足國際學術視野,對新的方法也相當敏銳。從這個意義上,可以說代表了目前中國學術的動向。衆所周知,日本很早就借用中國的制度和文化,以此來發展本國文化。尤其是奈良平安朝時期的日本,幾乎將唐代文化作爲楷模而全盤吸收。正倉院保存下來的皇室用品,真正展示了唐代文化的洗練和極致。留存至今的奈良平安朝手抄佛經,即使和中國唐代最好的抄本相比也毫不遜色。不僅如此,唐代文化在宗教思想、法律制度、醫學、天文、數學等廣汎的科學領域內,也對...(展开全部)
    唐代宗教文化与制度
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    诗海捞月: 唐代宗教文学论集 - 图书

    导演:深泽一幸
    本书讨论孟浩然、杜甫、韦应物、李商隐等唐代诗人诗作中的宗教因素,为深泽一幸先生35年来研究论文的合集。
    诗海捞月: 唐代宗教文学论集
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    诗海捞月: 唐代宗教文学论集 - 图书

    导演:深泽一幸
    本书讨论孟浩然、杜甫、韦应物、李商隐等唐代诗人诗作中的宗教因素,为深泽一幸先生35年来研究论文的合集。
    诗海捞月: 唐代宗教文学论集
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    天潢贵胄: 宋代宗室史 - 图书

    导演:贾志扬
    1127年,金军攻陷宋都开封,掠走徽钦二帝和3000余近支宗室。徽宗之子赵构在杭州重建宋朝,他死后帝位回到了匡胤子孙手里。流落到南方的宗室继续得到政府的特权和照顾,但获得了应举、做官的自由,逐渐融入士大夫阶层,个中佼佼甚至官至宰相。1279年,宋朝灭亡,赵氏三兄弟后裔作为宗室的历史宣告结束,作为宗族的历史翻开了新的一页。 家与国的联系最为紧密直接的,莫过于宗室。本书奉献给读者的,是宋朝宗室充满传奇与变幻的历史长卷,其中有娓娓的史实叙述,也有深刻的制度检讨。
    天潢贵胄: 宋代宗室史
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    天潢贵胄:宋代宗室史 - 图书

    2005历史·历史地理
    导演:贾志扬
    1127年,金军攻陷宋都开封,掠走徽钦二帝和三千余近支宗室,徽宗之子赵构在杭州重建宋朝,他死后帝位回到了匡胤子孙手里。流落到南方的宗室继续得到政府的特权和照顾,但却获得了应举、做官的自由,逐渐融入士大夫阶层,个中佼佼甚至官至宰相。1279年,宋朝灭亡,赵氏三兄弟后裔作为宗室的历史宣告结束,作为宗族的历史翻开了新的一页。家与国的联系为紧密直接的,莫过于宗室。本书奉献给读者的,是宋朝宗室充满了传奇与变幻的历史长卷,其中有娓娓的史实叙述,也有深刻的制度检讨。
    天潢贵胄:宋代宗室史
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