杨剑霄，男，江苏南京人。现为南京师范大学社会发展学院讲师。清华大学哲学系博士后（2017-2019）、南京大学哲学系博士（2017）、日本驹泽大学客座研究员（2014-2015）。主要研究领域为隋唐佛教史、唯识学、宗教社会学。

本书收入太虚阐 述法相唯识学的重要讲演和文章 57篇，书前有王恩洋、张化声等人为其中《法 相唯识学概论》所作的10篇序。

《法相唯识学(下册)》内容简介：先说到两家的同异，主张要分的，因为内学院在研究无著、世亲的论典上发现了它差别，即是虽都谈一切法，却有两种形式，一是用五蕴、十二处、十八界的蕴处界来统摄一切法。一则以心、心所、色、不相应、无为来统摄一切法。因此方法的差异他们觉得《集论》、《五蕴论》等是法相宗；《百法论》和《摄大乘论》等是唯识为宗。应将它分开来研究。

《法相唯识学(上下)》由商务印书馆出版。

《法相唯识学（上）》是佛家人士太虚先生在厦门大学文哲学会讲授“法相唯识学概论”时，由其门人学生的笔记为基础写成的。 《法相唯识学》共分上下两册，是佛学大师太虚先生二十世纪三十年代在厦门大学讲演稿的汇编。太虚先生学贯中西，精研于此二十余载。 《法相唯识学》作者太虚法师，法相唯识是佛门中最为精辟的学问，太虚法师的这本著作被认为是融贯了西方哲学思想与佛教思想、对佛家经典的通俗性的、也是全面的阐释性作品。 对东西方主要哲学流派一一予以论列评判，认为各种 理论均未臻完善，只有唯识论才是最高的真理。作者对 世界的基本看法是“诸法众缘生唯识现”，断定一切事 物现象皆依各种关系、条件而产生而存在，同是“识” 所变现，否认有独立于“识”之外的客观实在。宇宙万 物的产生和发展，都以心理为中心点、出发点和归宿点。 但各个人和动物都有 8个识体，故他的新唯识学“亦可 谓之多...(展开全部)

本书收入太虚阐 述法相唯识学的重要讲演和文章 57篇，书前有王恩洋、张化声等人为其中《法 相唯识学概论》所作的10篇序。

本书从黑水城出土文献中拣选与玄奘所传“法相唯识”有关的三部西夏文译本，即《瑜伽师地论》《显扬圣教论》和《大乘阿毗达磨集论》，刊布其录文，用“四行对译法”对西夏文进行了对勘与释读，并利用他校法与本校法，对残损部分的西夏文进行了拟补。将民族文字文献与汉文资料相结合，通过解读这三部具有明确汉文来源的文献，从中总结出一批专有“法相唯识”词语的夏、汉对当关系，同时摸清西夏人对这些文献的理解方式和翻译手法，建立西夏文“法相唯识”类经典所涉术语的数据库，为西夏文献的全面解读，为了解“法相唯识”思想于12世纪至14世纪在中国北方的传播和发展提供重要的参考。 专家推荐 本书首次缀合并详细解读了西夏文的几部重要佛教论藏文献，从中提炼出学界未知的一批西夏文佛教词语，为西夏语言文字研究补充了新的材料。其中部分原件用西夏草体字写成，作者对之进行了楷书转写，这可谓当今学界公认的...(展开全部)

佛教从汉代开始传于中国，经过魏晋南北朝的传绎承继，至于隋唐，和中国文化长期交汇融溶，产生了众多具有中国特色的佛教宗派，犹如争奇斗艳的群芳，令佛教的园地中五彩缤纷。佛教的宗，是共同遵守同一知见的修行团体。不同宗系，各自拥有依据自己的根本知见而建立起来的修行体系。所谓派，是在宗的基础上，进一步分支出的派别。佛教传入中国后，在中国的影响越来越大。但一直未形成完整的系统。 千百年来佛教的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，中国已进入全面建设小康社会的伟大进程，依法治国和以德治国并举，太平之世，因缘殊胜。赵朴老有诗云：“千载胜缘逢盛世，好将佛事助文治。”愿广大的佛教学者，更好地向信教群众宣传党的宗教信仰自由政策和佛教教义中一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福、祖国统一的积极思想和精神，以引导信教群众积极投身于维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一...(展开全部)

唯识宗为唐代玄奘及其弟子窥基创立，又称法相唯识宗、法相宗、慈恩宗等。其理论渊源是印度的瑜伽行派，所依经典有“ 六经十一论”之说，基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。唯识宗以系统深刻的思想、细密的逻辑分析以及切实可行的修证方法著作。本书分七章，系统考察中国唯识宗的兴起、发展和衰微的历程，展现唯识宗由“学派”到“宗派”再到“唯识学”的历史演变过程，并揭示唯识宗与中国思想文化的关系。 本书结构合理，材料丰富，论证细密，富有创新性学术成果，是一部很好的学术论著。

吐蕃即為今日之西藏 剽悍好戰，李唐滿朝文武聞風喪胆 本書抽絲剝繭 掀開吐蕃神秘的面紗 讓世人一睹廬山真面目 唐代時期的西藏稱為吐蕃，為當時亞洲一等一的強國，剽悍好戰，對外採擴張政策，打遍天下無敵手，連號稱天可汗的唐朝皇帝都聞風喪胆，於西元763年10月7日逃出京師，狼狽不堪。吐蕃順勢在長安成立傀儡政權，雖僅歷時十三天，但在國史已首開紀錄，大放異彩。但由於外族對吐蕃之載記，失之簡略且多所誤解外，古藏文史料亦大多佚失或殘缺，再加上後人為各種目的撰史，造成吐蕃史領域中之偽史、假史、錯史充斥的現象。本書本於「以藏還藏」的方式，抽絲剝繭，利用藏文原典史料與各種史料之間的比較研究，試圖掀開吐蕃神秘的蓋頭，讓世人一睹其廬山真面目。