Eerie images of landscapes after the Fukushima nuclear disaster shot on black and white 8mm.

Un jeune garçon découvre la vie de son grand-père mineur par le biais d'un stéthoscope. Depuis la maison où le vieil homme meurt de la silicose, l'enfant fait un voyage sonore et visuel en remontant le temps. C'est pour lui une expérience initiatique d'où émergeront la conscience de l'Histoire et le désir de mémoire. 　　一个小男孩通过一个听诊器发现了他当矿工的爷爷的一生。爷爷死于矽肺，小男孩在爷爷去世的房间里通过声音和影像做了一次时间之旅。对于小男孩来说，这是他的历史感和对记忆的渴望的开端。

在繪畫課裡，裸體模特兒像雕像般靜止不動，直到一隻蚊子的出現，他的自控力受到了挑戰，搔癢讓他陷入瘋狂。

徐杉杉因一場車禍而失去一段記憶，再次醒來時一直備受著噩夢循環的困擾，因此在好友 　　方曉玥的介紹之下，尋求心理醫生姜穎幫助。透過一段時間的治療，徐杉杉在一次的睡夢 　　中，意外看見自己與現實中遇到的男主角高宇翔不僅有著特殊的關係存在，還看到自己的好友也參與其中，漸漸的開始懷疑一切，決定由自己的方式去尋找答案。她透過夢境裡的線索返回現場搜索證物，隨著記憶逐漸恢復，徐杉杉也得知驚人的真相。

看護師として他者の死に慣れてしまった唄は、疎遠になっていた母の死の報せを聞き故郷へ。いっぽう、美術館で出会った男と女は月夜の中をプロヴァンスへと向かって車を走らせる。そして、一人の少女がまだ名も無き音楽を奏でるとき、また一人の少女はその姿を夢中になって見つめている……。

◆森羅万象をモチーフに、日常感覚を越えた多くの謎を書く画家、横尾忠則。彼自身にとって、謎は生きていくための必需品である。横尾忠則が、作品に描いた「謎の対象」と向き合う旅に出た。エジプト、ベネチア、ローマ、ニューヨーク、生まれ故郷の西脇へ。死とは、猫とは、エロティックとは、宝塚とは、そして画家とは何かを語り描く。 　　「画家とは何も傑作を描くことが目的ではない。実生活の虚実を選別することのほうがはるかに重要である。実生活の反映が芸術であり、とう生きたかということの方が大切であると思う。」 　　1960年代以来、グラフィックデザインに始まり、バレエやオペラの舞台美術そして能の衣装へ、あらゆるテーマを手がける横尾忠則が横尾忠則を語り、自ら演出、編集したアート・DVD　第一弾。

看護師として他者の死に慣れてしまった唄は、疎遠になっていた母の死の報せを聞き故郷へ。いっぽう、美術館で出会った男と女は月夜の中をプロヴァンスへと向かって車を走らせる。そして、一人の少女がまだ名も無き音楽を奏でるとき、また一人の少女はその姿を夢中になって見つめている……。

长久以来，史学家一直怀疑有好机千艘船，堆出了一条从中东通往中国的海上丝路，这些船经历遥远的路途、越过滔滔白浪，但时间和深海早已将证据销毁殆尽…直到今日。1998年，德国工程师提尔曼华特方，发现了一艘公元九世纪的船只残骸，船上尽是完好如初的黄金、白银和瓷器。当证据一一揭晓，我们终于挖掘出这艘沉船的故事，透过实境重演，我们将穿越时光隧道，回到辛巴达的时代，当时险恶的大海可以把木造船只轻易摧毁。透过和海洋考古学家与瓷器专家的访谈，仔细检视从沉船上取回的特殊对象，我们把这些角色重现在观众面前，生动地呈现出公元九世纪唐朝的繁华中国。

《历史系咁话》（History Night），是香港电台制作的文化清谈节目，由岭南大学中文系哲学博士曾卓然主持，于星期二播出。节目由熟悉中国历史同好，与观众纵横浩瀚历史汪洋，重新发现中国文化、社会的前世今生。 　　1 4月4日 皇帝边个最打得 谭家齐、范永聪、罗乐然 麦劲生 　　2 4月11日 中国古代玩乜嘢? 谭家齐、范永聪、罗乐然、朱维理 — 　　3 4月18日 民以食为天 谭家齐、范永聪、罗乐然、朱维理 — 　　4 4月25日 学生哥 温功课 罗婉娴、朱维理、罗乐然、邱嘉露 — 　　5 5月2日 狭路相逢勇者胜 谭家齐、范永聪、朱维理 麦劲生 　　6 5月9日 一将功成万骨枯 谭家齐、范永聪、罗乐然 邝智文 　　7 5月16日 史上最索名妓 谭家齐、范永聪、罗婉娴、邱嘉露 — 　　8 5月23日 五千年来谁著史 谭家齐、罗乐然、罗婉娴、张往 — 　　9 5月30日 汨罗无处吊英灵 — 　　10 6月6日 天地革而四时成 — 　　11 6月13日 迁南迁北定太平 — 　　12 6月20日 一死犹期存社稷 — 　　13 6月27日 长淮咫尺分南北 — 　　14 7月4日 我生九夷真可邪 — 　　15 7月11日 相夫教子理红妆 — 　　16 7月18日 谁为正邪定分界 — 　　17 7月25日 有钱使得鬼推磨 — 　　18 8月1日 绘国漫话有段故 — 　　19 8月8日 从前君王不早朝 — 　　20 8月15日 虽死鼎获所甘心 — 　　21 8月22日 硝烟迷雾说壬辰 — 　　22 8月29日 盈天地皆是史才 — 　　23 9月5日 不争足成千古恨 —

我們自身的身份認同建構，有哪些是來自上一代的集體記憶？而我們又會傳給下一個世代什麼樣的集體記憶？12段以身份認同建構為題的行為藝術作品，有如小寫歷史的敘事切片，以電影影像的語言重新結構。如果電影作為檔案，既是幫助人們記憶社會的媒介，也是當代人對於歷史的理解及再現，然而它是一種關於過去的社會記憶，抑或也是一種歷史敘述？