本研究は中国にあって最も摩崖石刻の集中する嶺南の広西壮族自治区桂林市に現存する唐・五代の石刻に関する現地調査に基づく。ただし最近失われたもの、また最近の記録に現存するとされているが今回確認できなかったものはそれらに関する先行の記録に拠る。今回調査できた石刻は釈文して「現状」を示した上で、他の録文・拓本等の「資料」に拠る「校勘」を行って「復元」を試み、さらに問題とすべきものについては「考察」を加えた。「解読」では復元文の断句を試み、また説明を要する語句にはそれを加えた。特殊な異体字は通行のものに改めた。

字样学是中国文字学重要的分支之一,唐代是字样学最为发达、成绩斐然的时期,狭义的字样学概念即指隋唐兴起的釐正楷书形体笔画的正讹而拟订用字标准的学术,本文研究对象亦以唐代三部字样学著作——颜元孙《干禄字书》、张参《五经文字》及唐玄度《新加九经字样》为主,在量化调查、字样学理及楷字发展理论探讨、中古楷字形体流变梳理及与《说文解字》(以下简称《说文》)、《篆隶万象名义》(以下简称《名义》)等字书的对比分析等方面,针对已有研究中的疏误和不足,以及研究空白,进行力所能及的探讨。与以往研究中较为平面的做法相比,本文最大的突破,即在于基于数据库的全面测查以及与丰富的社会实物用字资料对比分析。这也是前人时贤尚不具备的条件之一,同时也是历来研究者关注不多、用功不勤的独特视角。

本书谈论的主题主要是唐代岭南文学与石刻的联系，涉及桂林石刻、广西兴安县乳洞岩石刻、广西上林县唐代石刻《韦敬辨智城碑》等。

字样学是中国文字学重要的分支之一,唐代是字样学最为发达、成绩斐然的时期,狭义的字样学概念即指隋唐兴起的釐正楷书形体笔画的正讹而拟订用字标准的学术,本文研究对象亦以唐代三部字样学著作——颜元孙《干禄字书》、张参《五经文字》及唐玄度《新加九经字样》为主,在量化调查、字样学理及楷字发展理论探讨、中古楷字形体流变梳理及与《说文解字》(以下简称《说文》)、《篆隶万象名义》(以下简称《名义》)等字书的对比分析等方面,针对已有研究中的疏误和不足,以及研究空白,进行力所能及的探讨。与以往研究中较为平面的做法相比,本文最大的突破,即在于基于数据库的全面测查以及与丰富的社会实物用字资料对比分析。这也是前人时贤尚不具备的条件之一,同时也是历来研究者关注不多、用功不勤的独特视角。

本书谈论的主题主要是唐代岭南文学与石刻的联系，涉及桂林石刻、广西兴安县乳洞岩石刻、广西上林县唐代石刻《韦敬辨智城碑》等。

《石刻墓志与唐代东亚交流研究》运用中、韩、日学界现存文献、考古史料，特别是以20世纪90年代以来在西安、洛阳及其周边地区新发现的唐人墓志石刻为素材，在已有研究的基础上，探讨墓志石刻所见入唐朝鲜半岛移民涉及问题，杜嗣先、井真成墓志及日本国号的出现，新罗、日本使臣争长诸问题。其中对入唐高丽移民墓志的史料价值，百济移民祢氏家族入唐过程及在唐生活状况，定居唐朝的新罗侨民金日晟在唐为官经纬，宗藩体制下唐代宾礼的规定和具体实施，以及对西安周边新罗人金仁问遗迹、乾陵61蕃臣石像中的新罗使者、唐罗战争、唐朝与新罗文化交流等问题均有独到的见解。另外，《石刻墓志与唐代东亚交流研究》还对百济移民祢寔进的墓志、万年宫碑阴题名、宦官吴怀实的墓志进行了缜密诠释与论述。总之，《石刻墓志与唐代东亚交流研究》是作者利用*新发现唐人石刻墓志史料，探讨唐代东亚交流的大胆尝试和鼎力之作，可...(展开全部)

《石刻墓志与唐代东亚交流研究》运用中、韩、日学界现存文献、考古史料，特别是以20世纪90年代以来在西安、洛阳及其周边地区新发现的唐人墓志石刻为素材，在已有研究的基础上，探讨墓志石刻所见入唐朝鲜半岛移民涉及问题，杜嗣先、井真成墓志及日本国号的出现，新罗、日本使臣争长诸问题。其中对入唐高丽移民墓志的史料价值，百济移民祢氏家族入唐过程及在唐生活状况，定居唐朝的新罗侨民金日晟在唐为官经纬，宗藩体制下唐代宾礼的规定和具体实施，以及对西安周边新罗人金仁问遗迹、乾陵61蕃臣石像中的新罗使者、唐罗战争、唐朝与新罗文化交流等问题均有独到的见解。另外，《石刻墓志与唐代东亚交流研究》还对百济移民祢寔进的墓志、万年宫碑阴题名、宦官吴怀实的墓志进行了缜密诠释与论述。总之，《石刻墓志与唐代东亚交流研究》是作者利用*新发现唐人石刻墓志史料，探讨唐代东亚交流的大胆尝试和鼎力之作，可...(展开全部)