あくまで具体的に見うる対象を求め、時代的には隋唐五代時代を中心として、二つの地域に着目して研究を進めた。敦煌（敦煌文献を通しての視点から）と蜀（四川省成都市を中心とした地域）の二つである。その地方性を認識して、あくまでその地域の問題を掘り下げ、特殊な状況を調査する、するとそこには必ず普遍が姿を現すはずである。（「まえがき」より）

唐代是道教发展的全盛时期，它对文学造成了极大影响。本书在大量的诗文和史实的基础上，详细论述了道教对唐代文人生活、思想和创作的影响。该书前两章分别论述了唐代特别流行的炼丹术、神仙思想、神仙追求与文学创作的关系；第三章以长安道观为中心，探讨当时道观的发展形态及其在文化活动中的作用；后一章以论述唐代“三教调和”思潮作为全书的总结。

本书内容包括：炼丹术与唐代文学、神仙术与唐代文学、唐代长安道观及其社会文化活动、“三教调和”思潮与唐代文学等。

孙昌武先生是国内研究宗教与文学关系的行家，业已出版多部相关专著。唐代是道教发展的全盛时期，它对文学造成了极大影响。本书在大量的诗文和史实的基础上，详细论述了道教对唐代文人生活、思想和创作的影响。该书前两章分别论述了唐代特别流行的炼丹术、神仙思想、神仙追求与文学创作的关系；第三章以长安道观为中心，探讨当时道观的发展形态及其在文化活动中的作用；最后一章以论述唐代“三教调和”思潮作为全书的总结。

本书内容包括：炼丹术与唐代文学、神仙术与唐代文学、唐代长安道观及其社会文化活动、“三教调和”思潮与唐代文学等。

《唐代社会概略》被公认为20世纪中国学术界问世的*部关于唐代社会史研究的专著，与陈寅恪稍后所著的《唐代政治史述论稿》同称为唐史研究双璧， 内容简介 中国著名历史学家黄现璠的代表作之一，全书分四章二十节，主要论述了唐代社会的阶级、风俗、借贷和交通等几个方面的概貌，其中“阶级”一章介绍了贱民、娼妓、劳动者、贵族、坐食者等不同阶层。由于该书有关唐代社会的历史资料非常丰富和黄现璠“史眼向下”的新史观与众不同，因而受到史学界的首肯，被誉为20世纪中国学术界问世的*部关于唐代社会史研究的专著，成为当时“新史学”于社会生活和社会构造研究实践课题的先声之作，至今仍然受到唐史研究学者的重视。

【はじめにより】（抜粋） 宋代は、第四代の仁宗の時代に儒教が復活したことが特筆大書されるが、その実、太宗・真宗時代の崇道政策の影響は、仁宗時代以降も顕著で、皇室を始めとする玉皇大帝に対する尊崇、太一信仰の継承などの道教信仰に欧陽脩・王安石・蘇軾たちは多く関わりを持ったのである。就中、道教的詩人とも言える蘇軾の道教に対する傾倒は顕著で、彼こそ太宗・真宗時代の崇道政策の申し子と云えるのではないだろうか。蘇軾の名作として知られる前後の赤壁の賦は最も濃厚な道教色を湛えた作品なのである。 本書の第二部は、この蘇軾を含む唐宋八大家の中の宋の六人と道教との関係、及びこれと交錯するが、蘇洵・蘇軾・蘇轍・蘇過・蘇符・蘇籀らの蘇氏一族と道教との関係を考察した論考で構成されている。 ……王維・李白・杜甫と道教との関わりを考察した論考の外、重玄派の『九幽経』などの道教経典、...(展开全部)

本书是一部研究唐代家庭史及相关社会问题的学术专著。作者裒集传世文献、墓志石刻以及出土文书等各类史料，以实证的态度对唐代家庭形态、婚姻状况、家产析分、生计家居等重要问题进行了深入探讨，对夫妻及父母子女间的关系、妇女生活的诸多方面进行了严谨细致的考察，对世俗信仰、家庭伦理、礼法婚聘等社会现象进行了高屋建瓴的概括，并对法律制度与乡村社会基层管理等与家庭生存环境密切相关的诸多层面进行了延伸论述。同时作者注重理论的建构，从社会史、法制史、经济史三个维度出发，提出了“二元制复合式家庭形态”、“中古礼法文化下移的双向运动”等一系列重要概念，为相关研究的进一步深入奠定了坚实基础。

《目次》序章　第一章：宋代の祀廟信仰　第二章：宋代の葬送儀礼と黄籙齋　第三章：宋朝の宗教政策　第四章：道教の新しい呪術の伝統　結章。